陶弘景《辅行诀五脏用药法要》服药祛疾法初探

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《辅行诀五脏用药法要》(后文简称《法要》),题"梁华阳隐居陶弘景撰",原藏敦煌千佛洞,为卷子本,1900年藏经洞发现后,西方探险家伯希和盗运敦煌文物时,此卷为装车道士暗中留下,民国初年,时任湖北军马总稽查的张僵南先生,因公往甘肃购马,夜宿王姓道士处,王道士出示此卷,张僵南重金购得,秘藏三世,但惜原卷毁于"文化大革命",后偓南其孙张大昌追忆重抄此书,寄献于中国中医研究院,公之于众.此书为陶弘景教内秘传之典,以方药疗疾为基,间以养生永年之道,故而探索该书养生思想,对于当今中医养生理论认识有着重要意义.
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陶弘景,字通明,丹阳秣陵(今江苏句容)人,生于刘宋孝建三年(公元456年),卒于大同六年(公元536年).南朝时被人称为"山中宰相"的陶弘景不仅是位著名的道士,同时也是位炼丹家和医学家.他学识渊博、才艺出众,一生著作有八十余种,举凡天文、历算、地理、兵学以及文学艺术等都有所涉及.尤其是在医药养生领域,更是有着很深的研究和造诣.陶弘景对道教养生的贡献举不胜举.
"没有全民健康,就没有全面小康".这是习近平主席在江苏调研时所强调指出的.满足人们对于健康的新期盼,推进"健康中国"建设成为习近平治国理政的重大战略,也是党和国家实现全面建成小康社会目标的重大方针.道教医学源远流长,其植根于中国土壤之中,并不断汲取融合民间医药知识、体育养生、卫生保健和中医学成果,自成体系,别具一格,在其发展过程中,对中医药学和百姓的日常医疗卫生有着重大贡献.道教历代祖师精通医药养
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理解道教的超越性追求与精神解放目标,自然不能与其对生命问题的认知脱节.则《太平经》以来的道教经典建构,在自觉发挥老庄道家的思想意蕴的基础上,又为之赋予了深刻而系统的生命实践内涵.因此以生命实践为根本核心的道教理论,如果忽视了隐藏于神灵启示背后的象征意义与具体的操作规范,那么必然会与早期道教先知的心灵向往失之交臂.问题的困难恰恰在于,以往以口耳相传的形式建立起来的修道传统,随着文字记录的整理编辑以及
存思之术是道教中一种非常重要的炼养方式,也叫"存想",即"一种意念锻炼.存,为意念的存放;想,是瞑见其形.所以存想就是闭目想象体内某一对象,如五脏之形状、颜色".道教存思之术渊源甚远,秦汉黄老之学中对人体"精、气、神"的重视可以说是存思术较早的理论根源.存思身体神的养生方术,在汉代纬书中也有体现.纬书《龙河鱼图》载人体头部五种身体神,呼唤他们的名字就可以却鬼得寿.至六朝时,存思之术在各个道派中广泛
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陶弘景生活在南北朝时期,是道教上清派宗师,也是著名的医学家、文学家,他在药物学、炼丹学、养生学等方面均有不凡造诣.他所著的《本草经集注》承上启下,开创了中药学的药物分类方法,虽然原书已经亡佚,但其内容为后世所沿用.幸运的是,陶弘景的养生学著作《养性延命录》一直保存至今,其中搜集了"上自农黄以来,下及魏晋之际"的种种养生要诀,其中的按摩养生法,在今日看来依然有着重要的价值.
陶弘景(456-536)字通明,号华阳隐居,南朝齐、梁时期的道士、医药家,道教上清派代表人物之一.其著作有《真诰》《真灵位业图》《养性延命录》《本草经集注》《陶氏效验方》《补阙肘后百一方》《陶隐居本草》《药总诀》等.陶弘景的思想脱胎于老庄哲学和葛洪的神仙道教.其《真诰》一书充分体现了他对神仙道教的崇尚,此书通过整理仙真降诰的文献,记载了许多宝贵的修身养性养命之道法.这对于今日社会,百姓的修身养命具