【摘 要】
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尚钺，原名宗武，字健庵，是河南省罗山县人。一九一七年，入开封河南省立第二中学读书。一九一九年，他投身五四运动，暑假期间，与同学组织青年学社，创办《三日报》。尚钺的《中国历史纲要》，作者当年在乡下曾经国圈吞枣地读过其中一些章节。他对刘秀的评价与叙述，处处体现出马克思主义史学家的批判锋芒，但叙述较为简洁有力。
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尚钺，原名宗武，字健庵，是河南省罗山县人。一九一七年，入开封河南省立第二中学读书。一九一九年，他投身五四运动，暑假期间，与同学组织青年学社，创办《三日报》。尚钺的《中国历史纲要》，作者当年在乡下曾经国圈吞枣地读过其中一些章节。他对刘秀的评价与叙述，处处体现出马克思主义史学家的批判锋芒，但叙述较为简洁有力。
其他文献
近来逐一闲读师友的赠书,并记录一点读后的心得,其中最想读后写一写的,该是何频先生的一册随笔集《茶事一年间》.何频先生在赠作者的书扉页写道:“航满弟,请法正拙文,并谈谈小书.最后附你大评.”《茶事一年间》由大象出版社二○一七年一月出版,收录在李辉主持的“副刊文丛”之中，作者此年二月即得赠书,但读后一拖再拖,终未能遵嘱及时作文.何频先生在题跋中提到的“附你大评”,便是作者在二○一二年为他的另一册文集《
二○一四年十月,应舒凡女史之邀,作者参加了在湖南株洲举办的此届读书年会.会后,因为公务,作者与读友任理先生、巴陵先生同赴长沙.任理先生说,当日下午,王稼句先生一行也会来长沙,次日行程安排有拜会锺先生,从此，作者与锺先生鱼雁往还。应夏春锦先生之约，今整理锺先生来信，并做笺注，以便于读者理解。
二○一八年九月,第十六届全国民间读书年会在郑州举行,一时间高朋云集.作者和郑州这几位读书人都是初次参加,结识了不少新朋友.会后要交一份作业,写什么呢,那就为两位郑州读书人画个速写吧,也让各地的朋友对他们加深认识.
杨栋不但是位作家,文章写得好,出过几十种著作,而且是个画家,他的画风独具一格.在作者印象中他应该是位文质彬彬轻言细语的人,但与他结识之后,感受到了他的朴实和豪爽,他没有一点所谓文人的“儒酸气”,总是乐呵呵的,没有城府,对谁都不设防.他讲起话来,嗓门是高八度,常常是未见其人先闻其声;他那一口山西方言,加之语速又快,初次交流,常常反应不过来.
古农的心中,住着读书童子,也住着禅,住着佛,同时还住着一位猛士.他们合在一起,就是古农,或者说是古农的理想、理想的古农.古农君,与余二十多年交情,可谓半深半浅,恰如苏子瞻诗“淡妆浓抹总相宜”.
《郑天挺西南联大日记》二〇一八年出版后，作者到年底的时候才开始看，一看就被吸引住了。厚厚两大本日记，其实这也是古人笔记的一个传统。对冷兵器和农耕时代的先人而言，“仰望星空，脚踏实地”是具体的，这有董仲舒“十年读书”和曹操的《观沧海》为证。人生天地间，活在一种接地气、元气淋漓的状态里，容易呼唤出作为“人”的那种自觉和自省。
记忆中的图书馆大厅，满地是光洁明亮带图案的大理石，处处弥漫着书籍的芳香。图书馆二楼，顺着木梯上去，就是阅览室，一地老式的木地板。在这里，除去能看全国各地的报纸，还能借阅各种杂志，晚上八点闭馆前归还。从图书馆最后借出来的一本书，是《史记选》。此书由王伯祥选注，人民文学出版社一九六二年出版，盖有“郑州图书馆藏书”红章。郑州图书馆那个“老老馆”，留给我的，不仅仅是轻抚心灵的温馨书香，还有一些年少轻狂的荒
嵩阳书院为中国古代四大书院之一。“四大书院”之说，最早源于南宋，是对北宋时期影响力最大的四所书院的一种称谓或褒奖，普遍认可的有应天书院(睢阳书院)、嵩阳书院、岳麓书院、白鹿洞书院，或嵩阳书院、岳麓书院、石鼓书院、白鹿洞书院。鹅湖书院建于南宋，因朱熹与陆九渊等人的“鹅湖之会”而享誉天下，加之应天书院日渐衰落，于是也有人将“四大书院”列为嵩阳书院、岳麓书院、鹅湖书院、白鹿洞书院。不论何种说法，篙阳书院
用书筑起一个围城,在里面稍稍吐纳一口空气,迷醉一下自己.想当年我年轻时,迷恋于西方典籍,中国书一概不看.桌子上摞的都是康德、黑格尔、别林斯基、费尔巴哈,随身提包里装的是海德格尔、萨特、尼采、弗洛伊德.那时我读的康德《纯粹理性批判》是蓝公武译本,其哲学本来就佶屈聱牙,加上文白夹杂“吾人”之类的翻译,更是读得人昏昏欲睡.我怀着“科学有险阻,只要肯登攀”的心态,凉水擦把脸,撑着眼皮的是一种天降大任的进取
作者是在连环画上第一次看到“汪曾祺”三个字.刚上小学,一九八四年的某一期《连环画报》发表了《陈小手》,朱新建绘画.原作者和绘画者,两个名字都记住了.买到的第一本汪曾棋著作是《草花集》，读大学之后买书就方便多了，新出的《矮纸集》，再版的《汪曾棋自选集》，都能在书店买到新书。他的集子里有不少重复的篇目，也无所谓。《邂逅集》的初版本中其实是有不少误植的，有一段时间，很希望能精心校几遍，以原貌再出一版。