本文首先描述了现代汉语普通话中“不敢”表示道义情态[一许可]的现象，这一现象在前人的研究中常常被忽视。接下来，论证了“不敢2”具有两个区别于其他[一许可]义结构的特点:“不敢2”具有“低正式度”的语体特征;“不敢2”只能用来提出道义要求，而无法用来陈述道义的存在。然后，描写了分化，“不敢”的动力情态和道义情态这两种情态歧义的条件。具体来说，“不敢2”的主语必须包含听话人，“不敢2”无法处于认识情态的辖域内，“不敢2”无法与过去时间同现。最后，本文综合运用古代文献以及汉语方言和其他语言的材料，论证了[勇气]义动词表示道义情态在句法分布上具有蕴含共性，在考察的24种语言(方言)中遵循“否定>疑问>肯定”这一从左到右的优先序列。否定形式是[勇气]义动词表示道义情态的典型句法环境。产生这一现象的原因可能是:有勇气施行某种行为是在现实中施行这种行为的必要不充分条件;“否定词+「勇气]义动词”结构发生重新分析，导致[勇气]义动词本身发展出道义情态意义[许可]，然后逐渐在疑问和肯定形式中得到使用。