【摘 要】
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从古自今,住宅对于中国人而言,都不只是挡风遮雨的栖身之所,它不仅是包容和陪伴自己的知己良朋,它更是不容侵犯和亵渎的精神领地.住宅与人的一生关系最为密切,人生有一半以上的时间是在住宅中度过的,因此住宅的研究是人生的一大课题.首先，建筑设计要符合风水中的“章法”，首先，建筑物要避开“雷区”，即政府机关(包括公安局、检察院、法院、医院、工商局、税务局、消防队)、宗教建筑、发射尖塔(含发电站)、垃圾站(公
【出 处】
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2011中国建筑文化创新发展研讨会暨第八届易学与建筑文化高层论坛
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从古自今,住宅对于中国人而言,都不只是挡风遮雨的栖身之所,它不仅是包容和陪伴自己的知己良朋,它更是不容侵犯和亵渎的精神领地.住宅与人的一生关系最为密切,人生有一半以上的时间是在住宅中度过的,因此住宅的研究是人生的一大课题.首先，建筑设计要符合风水中的“章法”，首先，建筑物要避开“雷区”，即政府机关(包括公安局、检察院、法院、医院、工商局、税务局、消防队)、宗教建筑、发射尖塔(含发电站)、垃圾站(公厕)、异形建筑物、各种污染源等，且建筑要阴阳分明，最好背山面水，四兽平衡，建筑形体以方正为吉，要避免不规则形的住宅。其次，建筑物朝向要合元运，最后，室内布局要遵循“各得其所，各尽其能，各司其职，各得其利”的原则，建筑物的朝向很重要，但室内布局设计则更为重要。
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风水学是易经毓秀出来的分支,是古圣先贤们用易经的思维理论认识自然、利用自然、改造自然的总结.并经数千年验证,确有实效的运用法则.葬经云:"乘生气也."生气者万物生长发育之气.阴阳之气流动者为风,升腾者为云,降下者为雨,雨水入地乃化生气,得水为上,藏风次之,气乘风则散,界水则止.太极图昭然之要，即天顺地逆，人平之义，讲的就是乘生气，阴阳互抱，是对立的统一。风水术以山脉形势为体，以水为精血，为万物生育
八字命理学又称算命术,现代称四柱预测学.其论创初自汉儒,至唐代李虚中以及五代宋初的徐子平,该学术已基本完成.彬彬详细分析了八字命理的形成，吉人自有天相理论，以及对命理格局进行分析，命理格局分为正格及外格，正格者:正官格、偏官格、正印格、偏印格、正财格、偏财格、伤官格、食神格。外格者即:从官杀格、从财格、从儿格、从强格、从势格、一气成象格、二气成象格共有十七种格局。凡占此格局者，忌破格，破者则失清失
王家大院是清代民居建筑的集大成者,王家大院的建筑，有着“贵精而不贵丽，贵新奇大雅，不贵纤巧烂漫”的特征。且凝结着自然纯朴、清新典雅、明丽简洁的乡土气息。在古建范畴中，它的艺术内涵可谓贯穿种种，无所不包。王家大院作为中国优秀传统建筑文化遗产和居民艺术珍品，融历史、哲学、力学、美学为一体的建筑风貌。处处展现若备班经的易理文化及科学应用价值。王家大院无论是建筑间架，门口高阔，风道大小及天井进深，尽在鲁班
本文通过对城乡建筑实例的分析，总结了阳宅风水策划的观点。风水文化领域有四种，一是讲风水，二是写风水，三是断风水，四是做风水，笔者是断风水和做风水，专业风水策划，风水阴阳宅布局，主持风水仪式升旗发薪水，开工庆典。又重视形和气，笔者做风水要求，形择日重要胜，但必须互相兼顾和统一问题，而要形和神，形离不开神，神离不开形，形要通神，这是风水重要标志，地理二字宗相连，不管阴阳宅定要做到:理气上气要旺山旺向，
综合“风水”之典出及释义，风水可概括为:考察山向地理环境，包括地质、水文、生态、小气候及环境景观等，然后择其吉而营筑城郭室舍及陵墓等，使其达到天地人合而为一的至善境界，实为古代的一门实用技术。用现代的观点来看，“气”是一种力、一种场、一种波，气的存在是不断流动着的。本文说一说龙单，龙单就是历史上很多高明的风水地师给人造葬后，都留下了书面记载-龙单，用以告知后来地师和福主之家按此之谓也。地理之道，于
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本文提出要用八卦进行预侧，首先要认识八卦的根源。将道法扩大到宇宙，是宇宙之理法成，辐射于地道，则自然生成之法明，缩小到人事中，生活之法成功矣，这便是学习的道法与人事的转换心得。八卦采用的是类化，类比之法，也就是天之道用于民之故的转化之法，但世事如同天地万物一样繁杂，故人以类聚，物以群分，就成了划分和类比的唯一条件，所以要把八卦之理用于人事之理，必须先进第一关，类象。类象就是同类属性的事物的内在联系
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