审美经验是杜威美学的核心概念。杜威通过对传统经验概念的改造,重新阐述了审美经验。审美经验不再是某种存在于心灵层面的神秘经验,而是从生活经验发展而来,最终还是回到人的生活层面。不同的是,这种回归将审美带进了人的日常生活,审美生活得以可能。本论文由四章构成。第一章梳理了现代以来审美经验的意义变迁史。分别从审美经验论的心理学分析、语言学分析、现象学分析三个方面,大致梳理了现代审美经验论的三种不同视角。最后指出杜威从实用主义的独特视角给予审美经验论新的阐释,为审美经验论增添了新的发展动力。第二章是论文的主要部分,主要剖析了杜威审美经验论的内部轮廓。一是杜威的思考起点是改造后的经验,他对审美经验论的思考路径是生活经验→一个经验→审美经验。审美经验是对生活经验的集中与强化。二是从身体、过程性、工具性三个维度,全面展开杜威审美经验论的内部细节。身体在杜威审美经验论中发挥了重要作用,它的参与使审美经验能够融合欲望、实践等因素。其次,论文以关键词的梳理方式展开了审美经验的运动机制,指出冲动、秩序、节奏、能量在审美经验形成过程中扮演的角色。最后,杜威站在实用主义的立场上,强调身体感知力在审美经验中的重要作用,赋予了审美经验论工具性的价值。第三章主要指出杜威从审美经验的视角理解艺术。艺术经验是审美经验的榜样。审美经验视角下的艺术打破了艺术的博物馆制度,重塑了艺术与日常生活的黏性关系。艺术展现了其社会性与道德性,最终走向审美伦理学。第四章主要是对杜威审美经验论进行的反思性思考。杜威对审美经验论的改造意味着审美回归感性、审美回归生活。同时,文章指出杜威对经验概念的界定、审美经验的圆满性等问题的阐释存在一定模糊之处,力图较为客观地看待杜威的审美经验理论。杜威将审美经验实用主义化的倾向,正是其审美经验论的特点所在。杜威把世界还原到感性的经验世界,生活本身就具有审美性,审美是人类的内在要求。审美经验的意义在于丰富我们的生活经验,是为了让我们的生活变得更精彩,让我们的生命变得更有宽度和深度。审美经验不是一种单纯的精神活动,而更多地承担起了引导、改造人自身的责任。这种对美学自身的开拓性思考,为美学注入新的活力。