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在熊十力“新唯识论”体系的建构过程中，因果论的变革起着至关重要的作用，而因果论的变革又源于他的问题意识。从少年时期开始，关于宇宙、人生终极存在的问题就困扰着熊十力，他在对各派学说的学习、研究中寻觅皈依，其中佛教的因果轮回说和儒家的体用一源论成为两种基本的解决思路。熊十力对于佛教因果轮回说有一个从否定到肯定、又从肯定到否定的曲折历程，正是由于对道德源头内在性和国家、民族独立自由追求的肯认，他逐渐质疑并批评因果轮回说，最终同归儒家的体用一源论。从因果轮回到体用一源的存在论模式转换，直接促成了熊十力“新唯识论”体系的理论建构并规约着其道德理想主义的价值追求。