如果说“民族艺术学”的学科建构产生了一种聚合效应，那么，“当代审美文化研究”的问题探索就产生了一种弥散效应。作为20世纪90年代以来中国美学的热点话题，“当代审美文化研究”先是在21世纪初转向了“日常生活审美化”的讨论热潮，然后，作为一种商业策略和审美回归，在日常生活审美领域和艺术创作鉴赏领域，“传统主义”都不可避免地卷入其中。但其走向却是正反兼备的，即当代的市场趣味与传统的士大夫趣味兼备。 面对美学与艺术的世俗化、大众化趋向愈加明显的现实，面对囿于高雅艺术的经典美学理论阐释能力的逐步下降，“传统主义”是一种有力的反拨。如果说“当代审美文化研究”和“日常生活审美化”之间的内在延续性在于，“二者皆是当代美学在理论上应对艺术与大众日常生活界限的抹平而作出的研究重心适度世俗化转向，以期延展美学的现实观照品格与人文关怀意味，并最终指向美学对人的感性解放与现实生活意义的重构”的话，那么，“传统主义”就不仅是理论的也是现实的一种艺术选择。 在现代性进程中，人出离了自己与传统的先在关联，走向了“主宰”传统，认为自己已经“进步”到可以对传统进行生杀予夺的程度。传统主义，则是对于传统，既非全面排斥，亦非全面抱持。它在创作和理论层面的表现，目前看来都有着真正能够走向未来的可能。如何将那些互相冲突同时又可能彼此呼应的理论取向转化为应对“现实”处境的方案，成为一个真正迫切的问题，而建立在这种问题意识上的“继承”与“发展”，才能够凸现出今天重构“中国的艺术学理论”的意义。