阴阳五行对八字命理的影响

来源 :2011中国建筑文化创新发展研讨会暨第八届易学与建筑文化高层论坛 | 被引量 : 0次 | 上传用户:liongliong581
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《易经》是阴阳变化的对立统一,既相生、相成、有互为相克,金、木、水、火、土之五行来源于此,这五行抗衡、失衡时,都会对宇宙间产生不利的影响、和人体本身产生病变和灾厄,其对应在本身各自的五行中.从十天干和十二地支阴阳五行可知,它们之间都在转换中,生克制化、刑冲合害、待时而发,从多年的实践经验得出,一整套被誉名为"陈氏直观命理"的理论。并通过实例进行验证。
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综合“风水”之典出及释义,风水可概括为:考察山向地理环境,包括地质、水文、生态、小气候及环境景观等,然后择其吉而营筑城郭室舍及陵墓等,使其达到天地人合而为一的至善境界,实为古代的一门实用技术。用现代的观点来看,“气”是一种力、一种场、一种波,气的存在是不断流动着的。本文说一说龙单,龙单就是历史上很多高明的风水地师给人造葬后,都留下了书面记载-龙单,用以告知后来地师和福主之家按此之谓也。地理之道,于
本文分析了阳宅风水与住宅成员疾病之间有什么关系,介绍了阳宅的内五行与人身健康,总结了阳宅州、房凶煞恶水与人身健康之间的关系。总之,人们住宅和工作与人们的身心健康是潜在的互映关系。通过阳宅的策划治理,尽量达到居家人精神饱满,身体健康,才是最终目标,象阳宅书上讲的,来自溢,本来土土来水而生,水来目有,北来、王去凶,有人调和王,景称相宅-仙翁。
根据本文分析,可以说,中国风水学是宇宙星体学、天文学、天体运行方位学、地球物理学、地磁方位学,水文学、地质地貌学、环境景观学、自然生态建筑学、社会伦理学、美学、人体信息学、气象学、空间选择学、时间选择学、民俗学、做人哲学、玄学、易学、预测学、阴阳学、五行学、形气学、理气学、日课学等等一门庞大的综合类学科。这是中国古人的伟大智慧的结晶,这是我们后人所应学习继承,应大力发扬光大的。但是不可否认的是,风
人类生活在地球上,周围的高坡、河流、平原、建筑、树木、山石等都是赖以生存的环境,随着人类的文明进步,老祖先们创立了易经八卦和四周八方环境关系的理论体系,这就是环境风水学说.易经八卦源于生活,是中国人民几千年的智慧结晶,总结了四周环境的风水对人身体健康有着重大关系,笔者在十几年研究探讨中,了解了些许对人身体健康有关系的易经环境风水知识,分析了环境方位风水与人体的对应关系,指出无论何种疾病都是与环境风
本文提出要用八卦进行预侧,首先要认识八卦的根源。将道法扩大到宇宙,是宇宙之理法成,辐射于地道,则自然生成之法明,缩小到人事中,生活之法成功矣,这便是学习的道法与人事的转换心得。八卦采用的是类化,类比之法,也就是天之道用于民之故的转化之法,但世事如同天地万物一样繁杂,故人以类聚,物以群分,就成了划分和类比的唯一条件,所以要把八卦之理用于人事之理,必须先进第一关,类象。类象就是同类属性的事物的内在联系
易学文化在人类社会的各个领域都有着广泛的应用,首先分析了五行学说模型,并通过实例加以验证。通过研究学习《易》文化,可以多一只看问题眼睛,多一个分析问顾的工具,从而对周围的事物有个全新的认识,对于指导人生,丰富精神视野,有百益而无一害。倘如研究得好,就可以知道人生道路上的吉凶祸福,吉者趋之,凶者避之,使生活、工作、学习更顺利,一句话为了更好地工作。
从古自今,住宅对于中国人而言,都不只是挡风遮雨的栖身之所,它不仅是包容和陪伴自己的知己良朋,它更是不容侵犯和亵渎的精神领地.住宅与人的一生关系最为密切,人生有一半以上的时间是在住宅中度过的,因此住宅的研究是人生的一大课题.首先,建筑设计要符合风水中的“章法”,首先,建筑物要避开“雷区”,即政府机关(包括公安局、检察院、法院、医院、工商局、税务局、消防队)、宗教建筑、发射尖塔(含发电站)、垃圾站(公
经云:"宇宙有大关合,气运为主;山川有真性情,气势为先.""有聚讲行讲坐讲,则气聚于龙;有权星尊星雄星,则气聚于势;有盖胎夹胎乘胎,则气聚于穴;有收襟收堂收关,则气取于局."妙哉!深圳弘法寺,惟肖于斯!惟妙于斯!伫立仙湖堤岸,远眺梧桐山脉,群峰簇拥,有如万马奔腾之势!雄伟壮观的梧桐山,一路从罗浮山奔涌而至,在莲塘北侧顿起奇峰,奔流到海,饮马盐田,渡海香港新界,结成香港这一东方明珠。起蜂处,南侧横轴
一个楼盘的风水好坏,除了看周围环境是否好外,就要看这个楼盘的策划理气是否与周围环境相配合,做到其地建其楼,楼盘合其地.经过前人的指导做房地产风水策划要坚持以下原则:1、房地产风水策划必须紧紧结合自然地理状况,规划部门的要求,建筑设计的习惯,视觉的审美等,把风水和自然环境、人文心态及当代科技搞得格格不入或不能与时俱进,与时代接轨,腐朽、迷信的做法是不可取的。2、房地产园区风水策划最重要的是要确立太极
运用易理构平台治疗慢性病,笔者的具体做法是:从大椎开始,沿脊柱到尾骨,共用六个大罐做为六艾,以此范围做为一整体来调理全身,先用按摩找到病痛点,按摩后再拔罐。溶易入医,说白了就是将易的理,象,数,占运用到调治病中。既用占和象来帮助查病断病,用数和理来帮助治病。用阴阳之道让患者正确理解人生中的磨难与坎坷。何谓“一”?一是万物之始。所以说:一是道的本源,是“天地之心”(邵雍)。因此行万事都要抓住“一”这