【摘 要】
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朱熹从学李侗,接绩道南一派修养法门,从掺杂佛道的路径而归于纯粹,在儒学当中获致生命的依归,只可惜从学日短,无法了解默坐澄心之教,穷无所归之际,旁求张栻传湖湘之学,开展汇
【出 处】
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纪念孔子诞辰2565周年国际学术研讨会暨国际儒学联合会第五届会员大会
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朱熹从学李侗,接绩道南一派修养法门,从掺杂佛道的路径而归于纯粹,在儒学当中获致生命的依归,只可惜从学日短,无法了解默坐澄心之教,穷无所归之际,旁求张栻传湖湘之学,开展汇聚众流的阶段.在「道南」与「湖湘」学脉之中,朱熹顿悟「中和」之旨,纳「察识」于「致知」之中,揭(释)程颐「涵养须是敬,进学则在致知」主张,「主敬」、「穷理」交相为用,确立一生学术方向.朱熹与张栻同辈论交,化解动静纷扰,究察日用功效,一生相互欣赏,二程歧异得以厘清,张栻的引介与启发,居功厥伟,湖湘学脉也在朱熹与张栻的努力之下,得以转折存绩,留存于经典诠释当当.两位领袖人物,无嫌隙,无偏狭,整合歧异,以圣学为究竟,持平而公的态度,正是南宋儒学得以开拓的关键,也是《四书章句集注》义理诠释的重要来源,列举观察,以供参考.
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