世界卫生组织关于健康的定义作了新的概括，“健康不但是没有身体缺陷，还要有完整的生理、心理状态和社会适应能力”。由单纯的生物医学模式转变为生物—心理—社会医学模式，社会心理因素对人类疾病发生发展的意义受到了普遍的重视。实质上，气质体质学应该成为这一模式的核心部分。由于大多遗传性疾病患者都有不同程度的智力障碍及心理障碍，随着社会竞争的日趋激烈，心理疾病、认知障碍已成为常见的临床疾病。因此探讨气质体质学的遗传学基础对人类未来式一项重要的任务。中医望诊主要是靠医生敏锐的洞察力，观察患者全身各部的神、色、形、态、言、行、举、止。神、色、形、态是每个人生活活动的基本表现，是人的整体活动的反映，也是人体内部五脏六腑健康状况的反映。神态是“灵”，是精神状态，是气质的表现；形色是“肉”，是机体结构，是体质状态。神态是形色的反映，形色是神态的根据。神态与形色的辩证统一是其理论根据。气质体质学的研究涉及灵与肉，精神与物质的相互关系问题，因此研究气质体质学更有哲学意义。气质体质学研究直接关系到怎样才能培养出优秀品质的人类的问题。教育家可以应用适当的教育手段去改造学生的气质、性格和人格，人们也可根据客观需要改变自己的气质。各种气质都具有其积极的特点和消极的特点，气质类型本身并无好坏之分。了解患者的气质类型，找出之相适应的沟通方式，易于建立良好的关系，有利于开展心理护理工作。