中国现代知识分子在道德价值体系的重建过程中，一直面对着两种差异颇巨的思想资源:一种是饱受抨击、摇摇欲坠的儒家道德观;另一种是强势而普世的资产阶级道德价值观。知识分子的选择亦中亦西，或使两种资源折中调和，融汇创新，这其中更包括传统资源的创造性转化，抑或将西方资源进行本土化的融构与改造。梁漱溟和蔡元培在现代美学框架中开创的审美化道德建构模式同样面临着传统与现代、中国与西方的价值纠结与价值选择。他们的共同点是高度重视儒家伦理传统之于现代道德观念的建设性意义。梁漱溟自不必说，他通过将儒家伦理置于世界文化发展的整体格局中来证明其普遍效用，“以道德代宗教”实质是某种传统主义的宣言。而蔡元培虽然竭力强调资产阶级伦理观念的普世性及其之于现代中国道德重建的迫切性，但他仍然试图在传统道德世界中为前者找到一个相对应的位置，在这里，“以美育代宗教”从最初的普世性内涵转变成替民族思想辩护的思维逻辑。可以说，传统的普世化与普世的本土化是梁漱溟和蔡元培推进道德体系审美化重建时所遵循的两种思路，其中，不可规避的儒家伦理传统总是作为道德现代性规划的文化背景和价值基座不断显耀自身的存在，而对于这种传统的合理处置和有效安顿则成为成功实现道德重建目标的关键。