【摘 要】
：
地热水的化学、环境同位素组成,记录了地热水补给来源、循环条件、水岩反应等很多基础信息,对这些信息认识的正确与否决定了地热资源开发的成败.沂沐断裂带临沂段地热资源十
【机 构】
：
山东省第一地质矿产勘查院,山东·济南250014
论文部分内容阅读
地热水的化学、环境同位素组成,记录了地热水补给来源、循环条件、水岩反应等很多基础信息,对这些信息认识的正确与否决定了地热资源开发的成败.沂沐断裂带临沂段地热资源十分丰富,近年来各地勘单位在区内开展了多个地热勘查项目,但对地热水特征性研究有限.本文在分析研究区地质和地热背景条件的基础上,研究了地热水的主要化学成分、环境同位素特征.区内不同位置水化学类型多样,矿化度差异较大,但主要受大气降水补给.地热水富含对人体有益的F、Sr、Li、偏硅酸,具有较高的医疗价值.3H、14C特征表明地热水滞留时间比较长,在3500a以上.地热温标计算的温度与出水口温度差异较大,表明开采过程中有大量浅层冷水混合.
其他文献
The Internationalization of Chinese Baima Tibetan Culture and Art.As I am not a specialist of Baima culture and art, I choose to speak to you of the problem of
白马人是现今生活在甘肃和四川两省交壤处的依山而居的一群富有神秘气息的人们.因为地理位置特殊并信奉原始宗教,且很长时间不与外族通婚的习俗,使白马人保留了独特的民族文
民族的发展与融合是历史的必然，但未被识别或待识别民族也有保护他们文化的权利。这个权利来自于政府重视、学术负责以及民族政策“三个离不开”，有了这个权利才能真正促进民族
本文从白马人文明史出发,从宗教的概念、本质、特征、功能和表现形态等方面来论述白莫是宗教,而非巫术、也非苯、更非道教这一观点.并进一步阐述了白莫与巫术、苯教、道教的
本文拟从文献记载、历史记忆和田野考察几方面相结合来进行讨论.指出白马氐自北周末期失去政权后，不断被挤压、同化，其生存空间不断缩小，最终退缩到平武、九寨沟县、甘肃文县的
本文从史料出发，对历史上氐人的一支—白马氐的活动进行尽可能地历史还原，通过对白马氐在汉代的活动地域的考证，寻找汉代以后白马氐不见于史载的原因，并对东汉时期活跃的白马羌与
分布于四川平武县,九寨沟县和甘肃陇南文县的白马人,其族属问题一直是学者们以及白马人自己关心的问题,多年来,学者们从不同方面对白马人的族属做了分析研究,大致的结论认为
随着城市化进程不断加速,浅表地质和道路承载能力不足而引发的地面塌陷成为威胁城市安全和影响人居环境的新型地质灾害之一.通过对2003～2014年上海地区地面塌陷案例剖析,按自
在野外地质工作的基础上,采用Landsat7ETM+和Landsat8OLI TIRS融合图像为数据源,对鲁西兰陵龙宝山地区地层、构造和侵入岩遥感地质解译发现:龙宝山地区金成矿与地层无明显关
本文以桐庐县阆里村石峦坞矿区DR1地热井为例,通过对区域构造、断裂构造、地层岩性及水文地质特征等的综合分析,将地热井位置选于区域复向斜构造内,阆里背斜的东翼,F3、F6、F