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会议论文
炎帝文明是中华和谐文化的源流
炎帝文明是中华和谐文化的源流
来源 :炎黄文化学术研讨会 | 被引量 : 0次 | 上传用户:kniba98
【摘 要】
:
g@@“和谐”是人类社会共同的理想追求,无论在中国还是在世界其他民族文化中都有崇尚和谐的思想。中华和谐文化有着非常丰富的内容,为今天的和谐文化建设提供宝贵的思想资源和
【作 者】
:
李尚英
【机 构】
:
中国社会科学院研究生院
【出 处】
:
炎黄文化学术研讨会
【发表日期】
:
2007年期
【关键词】
:
炎帝
文明
和谐文化
文化建设
思想资源
人类社会
民族文化
历史借鉴
理想追求
中国
内容
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g@@“和谐”是人类社会共同的理想追求,无论在中国还是在世界其他民族文化中都有崇尚和谐的思想。中华和谐文化有着非常丰富的内容,为今天的和谐文化建设提供宝贵的思想资源和历史借鉴。
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期刊
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@@炎帝是中华民族的始祖,是“三皇”之一,炎帝文化是中华传统文明的重要组成部分,研究炎帝文化,对于推进和谐社会建设有着重要的意义。建设和谐社区是建设和谐社会的基础,本文就学
会议
炎帝文化
文化传统
建设和谐社会
和谐社区
和谐社会建设
中华民族
传统文明
学习
思想
基础
从黄帝黄城的图腾意义看中国古代的和谐精神
@@位于陕西黄帝陵桥山及其周围的黄帝黄城,包括:东宫阳洼、西宫张寨、北宫孟家原、南宫南城塔、艮宫呼湾峁盖、巽宫郭家洼、乾工北韩原、坤宫故城塔及中宫桥山,共同组成一个“九
会议
图腾
中国古代
黄帝陵
陕西
南城
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东宫
神农炎帝与和谐思想
@@中华民族是热爱和平,崇尚和谐的民族。在中华传统文化中,和谐的内容博大精深,源远流长。和谐社会历来是人类孜孜以求的社会理想。神农炎帝之世“衣食饶溢,奸邪不生;安乐无事,而天
会议
神农炎帝
和谐社会
中华传统文化
中华民族
社会理想
人类
内容
礼记
大同
安乐
莫理循“重返”中国
1894年2月11日,莫理循(George E. Morrison,1862-1920)怀揣母亲汇来的40英镑,头戴瓜皮帽和假辫子,从上海出发沿长江溯游而上,开始他在中国的第一次旅行。 这一天,他在日记中写道:“一个外国人只要能克服骄傲心理,愿意拖着一条辫子去旅行,所花的旅费只是他穿欧洲人服装的四分之一。” 这个身高1.9米的澳大利亚人,在此后的二十多年里,一直活跃在中国的政治中心北京,用花体
期刊
Morrison
这一天
编纂委员会
澳大利亚悉尼
政治中心
惠敏
研究成果
民国政府
私人藏书
敏夫
论中华民族和谐社会的历史源头及黄帝时代的国家性质
@@中华民族和谐社会的历史源头究竟在哪里?认为应该从尧舜时代算起。尧舜时代的社会性质从来就有各种不同的说法,有的说是部落联盟,有的说是早期国家,还有的甚至否认它的存在。这
会议
中华民族
和谐社会
史源
黄帝时代
共产主义社会
尧舜时代
早期国家
选举
社会性质
权力传承
奴隶社会
封建社会
部落联盟
中国
问题
文献
当代
对神农时代和谐社会的理论探讨及其与构建当代和谐社会的关系
@@现在大家都在谈论和谐社会,到底在人类历史发展的长河中出没有出现过和谐社会?如果出现过,又是在怎样的社会历史条件下出现过的?今后还有没有可能再出现这种和谐社会?这种和谐社
会议
神农
时代
构建和谐社会
理论探讨
当代
社会历史条件
人类历史
思想
关系
炎帝农耕文化与构建和谐社会
@@炎帝是中国农耕文化的创始者,被尊为中华民族的始祖。炎帝农耕文化是世界上最早的人类文明之一,它是炎帝及炎帝时代的人们长期改造客观世界,同时也改造主观世界的活动,以及所取
会议
论炎帝文化在中华文化史上的重要地位——兼论炎帝文化对建立创新型和谐社会的现实作用和意义
@@一般所说的炎帝,从严格意义说应是指其本人和部族;炎帝时代则包括其子孙,时空较长。又因炎帝下传的7代子孙均以其号相称,故炎帝时代文化又简称“炎帝文化”或“狭义炎帝文化”
会议
炎帝文化
中华文化史
地位
创新型
和谐社会
现实作用
时代文化
时空
部族
黄帝时代的部族融合与和谐文化
@@夏商周三代以来的华夏民族是部族融合的结果,而且这种融合不但在三代,即使到春秋战国时期依然在进行。那么,在华夏族形成之前,中华大地的部族融合又始于何时?以何为标志?对此,学术
会议
黄帝时代
部族
春秋战国时期
夏商周三代
中华民族
炎黄二帝
人文始祖
华夏民族
学术界
纪传体
华夏族
通史
体裁
史记
历史
结果
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