【摘 要】
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本文研究了摩崖石刻"捧灯照(反)岸"蕴含的气功学思想,宗教徒们的修行,大多数都采用今天所说的练气功的方法。有了前面灯笼火把晾望对一岸到手捧青灯只能照亮自己的鲜明对比与历
【机 构】
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甘肃中医学院,甘肃 兰州 730000
【出 处】
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中国医学气功学会第五届会员代表大会暨2014年医学气功学术年会
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本文研究了摩崖石刻"捧灯照(反)岸"蕴含的气功学思想,宗教徒们的修行,大多数都采用今天所说的练气功的方法。有了前面灯笼火把晾望对一岸到手捧青灯只能照亮自己的鲜明对比与历史转换,不乏智慧的修行的宗教徒们会很自然地将这一现象一语双关,来描述气功修行法。从历史的角度来看,不论佛教还是道教,他们在描述气功方法修行时常常和中医学打成一片,引用大量的中医学术语;同样,中医学摄生著作中也不乏宗教用语。不论宗教还是医学,就养生而言他们并无二致,都是本着遵循人体生命的客观规律进行摄生和修行实践的。“捧灯照(反)岸”这种摄生方法即是宗教徒修行所用的主要方法,也是中医学养生保健的有效手段。“全国中医药行业高等教育‘十二五’国家级规划教材”《中医气功学》一书中所收录的“内养功”、“真气运行法”以及“呼吸静功妙诀”“敦煌脐密功”等都属于这类气功方法。
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