【摘 要】
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“中德学会”在中德学术交流史上扮演了重要角色，为中德学人的交往提供了极好平台。学会不仅在文化交流方面做了许多工作，成效显著，而且也为德国青年汉学者在华进修创造了条件，卫德明、福克司、罗越、霍福民、傅吾康等，藉学会渠道而接触到大量中国学者，从后者得到了诸多帮助，快速成长；同样的，中国学者在参与学会运作过程中亦获益不浅，尤其学会接纳了部分滞留北平的中国学者。德国学人对中国学者的友好态度，在1945年后
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“中德学会”在中德学术交流史上扮演了重要角色，为中德学人的交往提供了极好平台。学会不仅在文化交流方面做了许多工作，成效显著，而且也为德国青年汉学者在华进修创造了条件，卫德明、福克司、罗越、霍福民、傅吾康等，藉学会渠道而接触到大量中国学者，从后者得到了诸多帮助，快速成长；同样的，中国学者在参与学会运作过程中亦获益不浅，尤其学会接纳了部分滞留北平的中国学者。德国学人对中国学者的友好态度，在1945年后得到了热情回报。纳粹时期学会大体保持了纯学术机构的形象，政治色彩较淡漠，并没有真正介入政治活动。
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1982年，余英时先生在其论文《中国史学的现阶段：反省与展望》中认为，现代中国史学流派不少，但影响最大的有两派，即"史料学派"与"史观学派"。前者"乃以史料之搜集、整理、考订与辨伪为史学的中心工作"；后者"乃以系统的观点通释中国史的全程为史学的主要任务"。余先生认为，"史料学派最大的特色在于他们的史学和时代完全脱节"，而"史观学派的特色则恰好完全相反，即史学与时代结合得过分密切，有时竟达到古今不分
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本文主要就宋学与民国新民族主义史学的构建展开了详尽的论述。首先描述了由宋学而浙东史学，然后分析了宋学、浙东史学与民国新民族主义史学的产生，介绍了民国新民族主义史学代表作—《通鉴胡注表微》。
章太炎的"国学"是中国学术思想现代转化过程中一个重要的阶段和形态，他号称复兴"古学"，但其实是对中国学术思想传统激进的转化和重构。与第一期"国学"运动中其他趋新学人相比，章太炎在提倡求真求是的现代学术观念上起到了特别突出的作用。1906年后，经"转俗成真"的思想突破，章太炎标榜"古文经学"、"国学"以与康、梁"今文经学"、"新学"相对立。他的"古文经学"大力破除由经见道、通经致用的经学思维，具有推
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对于任何历史事实乃至形形色色的历史行为、制度、思想等等作出价值判断，只有运用唯物史观的观点与方法深究到它们的因果层次上，在揭示出其产生和发展的终极原因的基础上，才是可能的。
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