【摘 要】
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“中德学会”在中德学术交流史上扮演了重要角色,为中德学人的交往提供了极好平台。学会不仅在文化交流方面做了许多工作,成效显著,而且也为德国青年汉学者在华进修创造了条件,卫德明、福克司、罗越、霍福民、傅吾康等,藉学会渠道而接触到大量中国学者,从后者得到了诸多帮助,快速成长;同样的,中国学者在参与学会运作过程中亦获益不浅,尤其学会接纳了部分滞留北平的中国学者。德国学人对中国学者的友好态度,在1945年后
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“中德学会”在中德学术交流史上扮演了重要角色,为中德学人的交往提供了极好平台。学会不仅在文化交流方面做了许多工作,成效显著,而且也为德国青年汉学者在华进修创造了条件,卫德明、福克司、罗越、霍福民、傅吾康等,藉学会渠道而接触到大量中国学者,从后者得到了诸多帮助,快速成长;同样的,中国学者在参与学会运作过程中亦获益不浅,尤其学会接纳了部分滞留北平的中国学者。德国学人对中国学者的友好态度,在1945年后得到了热情回报。纳粹时期学会大体保持了纯学术机构的形象,政治色彩较淡漠,并没有真正介入政治活动。
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章太炎的"国学"是中国学术思想现代转化过程中一个重要的阶段和形态,他号称复兴"古学",但其实是对中国学术思想传统激进的转化和重构。与第一期"国学"运动中其他趋新学人相比,章太炎在提倡求真求是的现代学术观念上起到了特别突出的作用。1906年后,经"转俗成真"的思想突破,章太炎标榜"古文经学"、"国学"以与康、梁"今文经学"、"新学"相对立。他的"古文经学"大力破除由经见道、通经致用的经学思维,具有推
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