论文部分内容阅读
通过对优质高中学校文化概述的认识，阐述了对建设标准的优质高中物质文化育人体系、高尚的优质高中精神文化育人体系及规范的优质高中制度文化育人体系的思考。
优质高中文化育人体系构建的思考
【摘 要】
：
通过对优质高中学校文化概述的认识，阐述了对建设标准的优质高中物质文化育人体系、高尚的优质高中精神文化育人体系及规范的优质高中制度文化育人体系的思考。
【机 构】
：
陕西师范大学教育学院
【出 处】
：
中国教育学会中青年教育理论工作者分会第二十届学术年会
【发表日期】
：
2011年6期
其他文献
随着知识经济时代的到来,知识被赋予了崇高的地位和角色。但是,在教育领域,教育理论与实践的分离严重制约者教育学知识的创生、转化与传播。“UDS合作实践共同体”是由U大学(University),D地区(District)和S学校(School),三方成员构成的合作实践共同体。它从一定程度上改变和弥补了传统研究(Research)-开发(Development)-普及(Diffusion)模式的不足,
当前，在教育实践的“围剿”下，教育理论陷入了“退化”的态势，形态退化、逻辑退化、功能退化是这种退化的三重表现，教育学变得越来越谦虚了，其自由、高贵的理论传统在消逝。教育理论与教育实践之间存在一种互摄结构：教育理论作为教育实践的灵魂内置其中，向实践而生是教育理论诞生的宿命，二者水乳交融式地存在，独立平行地发展。介入实践是拯救当代教育学的行动，介入是教育理论与教育实践间的互适与互调，召唤——互摄——融
教育哲学既是教育思想前提的反思又是教育反思方式的创造，二者相互建构构成教育哲学的完整内容和方式。教育哲学和教育变革的内在关联既是历史的又是现实的。教育哲学对于教育变革的价值主要表现在优化人们思考教育变革的思维方式、帮助人们反思教育变革的意义、促进人们教育变革观的成熟、提升人们的教育变革境界四个方面。教育变革时代教育哲学价值的发挥需要我们勇于担当自身的使命。
中国本土教育学仍然不成熟，教育实践在学科概念迷雾下陷入困顿，中国本土教育学在学科概念上应进行若干重反正：从概念杂陈与遗漏到概念筛选与补充；从概念之障到概念图像；从概念偏执到概念平衡；从概念陷阱到概念出口；从概念封闭到概念开放；从概念体系扁平化到概念体系立体化。
应然的学术权威的铸就，不仅在于学术权威能够分别与“忠、恕”、学术合一，最关键的是能够实现“忠、恕”与学术合一。学术权威的“忠”是体现在其对于学术研究的态度和成就上；学术权威的“恕”是体现在其能秉持“己所不欲，勿施于人”的修养包容其他学术观点，创造和谐的学术氛围。实然的学术权威的形成由于只畸形的依赖其学术成就，没有达成学术与“忠”、“恕”合一，才致使学术功利、学术霸权、学术不端等困境丛生。要化解学术
在教育变革的时代，对教育的知识需求及其生产方式的研究显得尤为迫切。首先要深刻理解和把握知识的需求与生产方式之间的内在逻辑关系，并勇敢走进知识的需求，分析需求来源的多样化，然后果断走出知识的需求，并进而提出了教育的知识生产方式的若干原则和途径。
研究教育实践中的教育问题是教育学的主要价值取向，是教育学者的使命。但对教育问题本身的判定则需有理论前提的支撑。文章从辩证唯物主义的实践立场出发，对何为教育问题，当前对教育问题研究存在哪些主要问题等都作了回答。提出教育问题即教育实践活动中的矛盾，是为教育主体所意识，并源于教育主体的教育观与教育现实之间的矛盾。对教育问题的研究应确立“教育意识”、“中国意识”和“研究意识”。
国民政府初期，中小学教科书的改革取得较大进展：建立专门编审机构与组织，审查方式确立为国家审定制，力求出版机构多元化，取缔“不良”教科书，内容强调民族性，编制补充读物以丰富学习材料。这些措施可以追溯到召开于1928年的第一次全国教育会议的相关主张，许多观点具有一定的现实意义。
本文是对中国研究者近些年的有关教育对经济增长的作用的研究综述，着重从逻辑基础、理论基础和实证研究及其结果三方面对有关研究进行了分门别类地划分，发现我国在教育对经济增长的作用的研究上存在两个有待解决的问题：一是深化理论探索，明晰教育对经济增长作用的内在机制，二是丰富有效的估计方法，使研究结果更加接近现实。
“新社会本位”教育试图改进当前学校教育中弥漫的个人主义、竞争至上、能力至上氛围，试图在学校建构一种公平的社会秩序，倡导建立在关爱和尊重基础上的合作，以合作代替竞争。“新社会本位”突显了自由的意义：在知识教育上，强调以学习者为中心，鼓励学生思想的自由、求知的自由；在道德教育上，强调没有规则就没有理性，没有对话就没有规则，培养学生对基本道德法则的敬畏，发展学生的道德理性和自律能力。