隐匿的社会想象:论审美的现代性与公共性

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美国哲学家保罗·盖伊经由追溯现代美学兴起的英国渊源,提出现代美学诞生的关键在于“想象的自由的观念”。这一论述的实质在于,从观念史的英国脉络中伸张审美现代性层面感性个体的自由游戏意涵。其实,18世纪以康德为重要代表的现代美学,还受到了法国卢梭思想的重要影响,同时更有现代社会兴起的现实背景,这一视角呈现出审美公共性层面社会个体的交往想象。由此,现代审美造成的社会想象,在“感性学”自由想象的个体伦理之外,其实还隐匿着“沟通学”交往想象的共同体伦理。 After the American philosopher Paul Gay made a retrospective of the origins of Britain by modern aesthetics, he proposed that the key to the birth of modern aesthetics lies in “the concept of freedom of imagination.” The essence of this argument lies in that it extends the meaning of the free game of the sensual individual at the level of aesthetic modernity from the context of British history of ideas. In fact, the modern aesthetics represented by Kant in the 18th century was also greatly influenced by French Rousseau’s thought. At the same time, more realistic background emerged in modern society. This point of view presents the social imagination of individuals in aesthetic commonality. As a result, the social imagination caused by modern aesthetics, in addition to the individual ethics freely imagined in “Perceptualism,” actually hides the community ethics of “communication study” and communication imaginations.
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