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护教文学是古典基督教经典传统的独特组成部分,是基督信仰植入古代晚期希腊罗马社会意识的有力路径。本文聚焦于塔提安的《致希腊人书》、阿萨那戈拉的《为基督徒一辩》、提阿菲罗斯的《致奥托莱库斯书》和克莱门的《劝勉希腊人》四部护教文学作品中"城"的形象,分析"世俗之城"和"上帝之城"的空间形式及其意愿基础,旨在通过从护教文学所呈现的平民运动群像去显示新的群已观的特性,这种特性所造成的公共空间的新形式,及其对基督教历史观的深刻影响。