漢代“自爲”“自當”人名考論

来源 :第六届出土文献研究与比较文字全国博士生学术论坛 | 被引量 : 0次 | 上传用户:king269
下载到本地 , 更方便阅读
声明 : 本文档内容版权归属内容提供方 , 如果您对本文有版权争议 , 可与客服联系进行内容授权或下架
论文部分内容阅读
汉代简牍及传世文献中大量出现了以“自爲”、“自当”为命名的人名,其深入反映了黄老政治学说中“自生自爲”论以及“名实自当”论的哲学思想.从另一层面上也反映了汉初黄老政治哲学在民间的普及及其影响,更是上层政治哲学在下层社会文化中积淀的体现.武帝後期,社会局势的转变使得“文景盛世”与“黎民重困”的局面形成鲜明的对比,更进一步加深了民众对於无为而治的社会生活的向往,并逐渐在民众中形成一种集体无意识,从而对汉代政治文化持续产生影响.
其他文献
甲骨文典宾卜辞有三种等形的字,旧不识为何字,也不解其用法和意义.本文通过分析字形和辞例等,认为此字当释为“扶”,在卜辞中可读为“匍”,意为“仆倒”、“倒下”.
“以三表多”原是古代典籍中的一种常见现象,诸如“三月不知肉味”“三缄其口”“白发三千丈”“古国三千里”俱是以数字“三”表多的体现.不过本文所探讨的“以三表多”的“
甲骨文中有“二月父()”一语,以往“()”字不识,影响了对该刻辞的理解.其实,“父()”即“斧枲”,有以斧收割雄麻之义.大麻是商代重要的农作物之一,与收割粟、麦、稻等农作物
“日”“月”“年”在甲骨卜辞中均有祭祀动词用法.时间量词“日”“月”“年”应当来源于祭祀动词“日”“月”“年”,并非从事物名词“日”“月”“年”引申而来.“数词+日
在魏国布币中,有面文首字为“梁”的一系桥裆布,姑且名为“梁”系桥裆布币.目前已发现的有“梁新釿五十当寽”、“梁新釿百当寽”、“梁正尚百当寽”和“梁半尚二百当寽”四
清华简《保训》篇公布最早,向为学界所重,讨论已较为充分,今仅就所见补证一二.一,“王念日之多鬲”之“念”又见其他古籍,此处当作“顾念”解,而非“顾虑”、“考虑”;二,北
通过从“文字符号与语言单位的对应关系”对东巴和乌尤在不同时期书写的东巴经熟语“三子三族”的差异分析,了解东巴和乌尤书写东巴字符的演变特点,进而管窥东巴文字发展痕迹
秦汉时期有关於祭祀的律令,称为"祠律"、"祠令"或"祀令"等,这在传世文献与出土文献中都有证据.《史记·孝文本纪》、《汉书·文帝纪》之注有"汉祠令";《汉书·郊祀志》、《续
类化字普遍存在于汉字型文字的发展过程中,在写本文献中尤为常见.研究表明,方块壮字类化字的产生途径主要有两种:受邻近字形影响产生的类化,受形声构形法影响产生的类化.探讨
本文阐述了读金文、古玺札记四则,从贾子叔子屖盘的时代、铭文字体、辞例、器主姓氏等因素看,铜盘铭文中的“贾”既不是唐叔虞之後所封的“贾国”,也与晋国“贾季狐射姑”无关,而