本文列举并初步讨论了十余例吕洞宾图像,试图概括出一个粗略的发展轮廓,将头巾、剑、葫芦确定为吕洞宾图像的重要特征.华阳巾并非吕洞宾的专属,通常与羽衣、鹤氅、草履、垂绦组合成为隐士或闲居的"行头".早期图像中吕洞宾所戴头巾为隐士或文人使用的普通头巾,成为道教祖师后,其头巾样式较为固定,后世以纯阳巾命名.以往的研究仅注意到吕洞宾图像中无剑和背剑于背后的情况,且认为永乐宫纯阳殿壁画里的吕洞宾属于无剑一类.经仔细观察可知,现存图像中还有一类是藏剑于袖中,且纯阳殿壁画中多次出现宝剑的形象.吕洞宾所着服饰也悄然发生改变.葫芦也是出现较多的图像因素之一,使人联想到施药济人.但是在纯阳殿壁画中,即使是施药救人的情节中也没有出现葫芦,这是一个奇怪的现象,有待于进一步思考.联系相关文献可知,吕洞宾图像经历了从售墨的庸人俗本到状貌清俊的神仙,再到身着道袍的全真祖师的变化过程.文人对隐士的钦慕,全真教徒对祖师的塑造,在这个过程中起到了重要的影响.