【摘 要】
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海德格尔把形而上学看成是关于存在者之为存在者的真理，而不关注存在本身，自柏拉图以降的整个传统西方哲学是“存在之被遗忘状态”的历史。所以形而上学是对存在的遗忘，是虚
【机 构】
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北京师范大学哲学与社会学学院，北京 100875
【出 处】
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2008北京地区哲学专业研究生学术论坛
论文部分内容阅读
海德格尔把形而上学看成是关于存在者之为存在者的真理，而不关注存在本身，自柏拉图以降的整个传统西方哲学是“存在之被遗忘状态”的历史。所以形而上学是对存在的遗忘，是虚无主义。海德格尔认定虚无主义的根子就在于形而上学，马克思和尼采一样都只是对形而上学的颠倒，仍陷入形而上学，并且马克思达到了虚无主义的极致。我们通过分析海德格尔对形而上学的理解，指认形而上学其实就是超感性世界和感性世界的二元对立。马克思不只是把超感性世界颠倒、归结为感性世界(世俗基础)，而是更进一步分析感性世界(世俗基础)的内在矛盾和自我分裂，并通过实践使之革命化，从而克服了形而上学和虚无主义。
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