廖乐根:当前弘法工作的几点思考

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佛法是慈悲的,更是智慧的。弘扬佛法,任重而道远。弘法要有针对性,要考虑到不同层面和层 次的需要。在开展弘法工作中,要正确认识和处理好内修与外弘、内容与形式两方面的关系和问题。为了 更具体地说明当前如何积极有效地开展弘法工作,大力推进弘法利生事业,本文重点以苏州西园寺弘法部 的各项工作为例作了简要分析说明。
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文化遗产是城市文化资源中较为特殊的一类.在承载历史的同时,文化遗产还在承续文化传统、确定城市定位等方面具有重要意义.发掘其文化潜能, 实现其历史与现实价值的对接是加强文化遗产保护与传承的根本途径.唯有对城市的文化特性作出分析,并提供相应的措施,才能保证文化遗产得到有效的保护、利用,从而达到遗产保护与城市建设互补双赢的效果.城市作为一种文化现象,在人类文明史上具有独特的重要地位。回顾城市发展的历史,
风水,即临场校察地理的方法,也叫地相、古称堪舆术。风水的基本观点是天人合一,人与环境和谐,是一门选择合适的地方的学问。早期的风水主要关乎宫殿、住宅、村落、墓地的选址、座向、建设等方法及原则。随着科技进步与时代发展,风水学也得到了相应的发展,逐渐从传统风水学上演化出了现代科学风水学,现代科学风水学是结合现代科学多个相关学科进行最佳地理位置选择和布置的学说。  阳宅即住房,是人居住环境的总和,包括房屋
笔者认为,考察风水师真实水平有三点内容:一、考证其原来所作风水的实效。二、经他修改风水后的主家所生小孩子的八字。三、现场复古坟。并提出了鉴别风水师水平与职业道德的八种方法。
阳宅风水学定游星是重要的一节,起伏位是关键的基础步骤,笔者介绍了目前已有的七种起伏位的方法:以年命、以坐山、以门上、向上、高房、以窗户和以水向起伏位,并根据自己的理解进行分析。
河图洛书,又称为天书,最早《易·系辞上》说:”河出图,洛出书,圣人则之”。本文介绍了河图落实象数理的核心内涵,认为宇宙是由分阴阳,由四象组成(东西南北)则以中央为本体所对应的。
阴宅风水是决定一个家族是否兴旺发达,繁荣昌盛的关键,而水口又是山地阴宅风水中的一个关键要素,它对一个家族后代的延续起着决定性的作用。一个家族如不能正常延续后代,没人了,那就更谈不上兴旺发达,繁荣昌盛。本文笔者首先介绍了水口确认的方法,认为山地阴宅风水中水口的吉凶祸福应事有一个时间期限,阴宅的吉凶祸福不应都在水口上,并通过一篇案例进行佐证。
得水藏风是风水学中最为关键的核心问题,而其中尤以得水最为重要,吉地不可无水,有山无水休寻地,水走则生气散,水融则生气聚,水会则龙静,水交则龙止,水能聚气,只有得到生气的滋润,居住者才能健康长寿,财源广进,发福悠久。确定龙脉,确定穴位,确定方向,更需要仔细审查水口,进水的地方宽大容易发财,出水口要窄,容易存财,并且福泽绵长久远,必须三合生旺发达,金木水火各自形成,水口应合墓库流去,这是巧夺造化的真正
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