教育科学研究是提高教师素质的有效做法

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  在时代飞速发展的今天,面临新观念、新理念、新思维的挑战,作为一名教育者及幼儿园的管理者,我认为:提高办园水平及教育教学质量的关键是提高教师队伍的整体素质。经过多年的管理实践,我深深地体会到,教科研是促进教师整体素质快速提高的最佳捷径。文章介绍了我的具体做法——“五抓”。
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甘肃省博物馆展览大楼改建、扩建完成后,三个基本陈列《甘肃丝绸之路文明》、《甘肃古生物化石》、《甘肃彩陶》于2006年12月26日新馆开馆之际与社会公众见面。《甘肃彩陶》是一个专题陈列,集中展示了400多件大地湾文化、仰韶文化、马家窑文化以及齐家、四坝、辛店、寺洼、沙井等不同文化时期的彩陶。文章主要针对马家窑文化彩陶进行了鉴赏分析。
世纪中叶以来,在甘肃东起永昌西至敦煌的河西走廊中西部,陆续发掘清理了大量魏晋十六国时期的壁画墓或画像砖墓。这些发掘为我们全面认识这一时期的墓葬制度、壁画和画像砖的题材、绘画技巧和艺术风格提供了丰富的实物资料。文章通过研究大量有关桑蚕的画像砖,得到河西地区魏晋时期蚕桑业的发展,充分反映出河西封建庄园主对蚕桑业的重视。
唐三彩是我国陶瓷生产中的一个突出成就。在唐代以前的北朝时期,尽管出现过黄绿釉陶器而被视为唐三彩的前身,然而它毕竟还不是三彩。唐代是中国封建社会的鼎盛时期,国家统一,社会安定,经济繁荣昌盛,所有这一切为唐三彩的发展提供了有利条件。文章主要对三彩马作了介绍,它们分别是以形态优美的独立战马形象、有骑者的骑马俑复合体以及有马夫伴随的牵马俑组合等三种形式出现的。绚丽多姿的三彩马,反映出唐代劳动人民在陶瓷雕塑
藏族主要居住在西藏、四川、青海、甘肃、云南等省区,分布地域极为广阔。各地区藏族服装共同的特点是宽袍大袖,最大区别主要在头饰上。藏族的头饰极为复杂,尤其是女子头饰丰富多样,美不胜收。藏族头饰最大特点是男女都蓄长发梳辫,喜戴各种饰物,并以各种头饰来显示其富有和审美内涵,同时头饰也起到地域标志的作用。由于各地藏族所处地理区域、气候、生活方式、审美观念不同,其服饰特别是头饰有较大区别,这里笔者就甘肃藏族头
如果说21世纪是亚洲和中国的世纪,那么艺术、科学和宗教的盛行在所必然。从东方到西方,再从西方到东方,东西文化在新世纪的碰撞、演化、交汇、媾和。仿佛太极之两仪,演绎而共生。源流互补,各美其美,合而为一个完整的人文世界,宇宙空间。可以预见本世纪的一百年里,艺术、科学和宗教的兴盛必然呈现出群星荟萃的灿烂星河,全球文明必然在眼前。  众所周知,东方文化的渊源在中国,中国文化的渊源一中国之西部。在西部,甘青
西北地区,是中华河岳根源,也是中华民族人文始祖的诞生地之一。从新石器时期至今,这里各民族文明消长更迭,相映成辉,璀璨而丰富的文化遗产和人文精神给多元一体的中华文明提供了不竭的动力和源泉。今天,诸多中华文明的根脉都可从西北地区有形和无形的文化遗存中得到诠释和考证。对西北地区传统文化精髓的发掘和继承,是重塑中华民族人文精神的强大动力和源泉。保护文化的多样性是当今世界文化发展的基本态势,也是我国政府抢救
文章介绍了西藏博物馆的基本概况,从文物的陈列展览与宣传教育工作、馆藏文物的保护与管理、学术研究工作、人才队伍建设等几个方面对西藏博物馆开展文物保护、展示利用工作情况进行了概述,提出了今后的发展思路与措施。
保护文化遗产,建设和谐社会,这是现代社会发展中带有普遍性的时代任务。两句话,前者强调保护,具有为人类保存文化记忆,使之承前启后,荫及子孙的深远历史意义;后者重在利用,提出在保护世界文化多样性的同时,如何使之建功当代,促进地方精神文明和物质文明的建设发展,具有十分积极的现实意义。
美国著名社会心理学家马斯诺的层次需要论对人力资源的管理与开发颇有启示。他把人的需要分成五个层次:生理需要、安全需要、社交需要、尊重需要、自我实现的需要。马斯诺认为,人们最低层次的需要是生理需要,也是最基本的需要,只有最低需要得到一定程度的满足后,才会逐步产生其他层次的需要,依次上升。最高层次自我实现的需要则是指个人的理想、抱负、展示个人才能的需要,这是精神方面的最高人生目标的需求。同时,马斯诺强调
幼儿教师是一个特殊的群体,她们有女性的优势,也有女性的不足,但只要我们从“心”开始沟通,主动了解她们;用“心”为其解忧,学会尊重她们;专“心”替其服务,热情帮助她们,建立平等、和谐、文明、健康的团队精神将不再是一个梦想!文章从促膝谈心,相互理解;将心比心,善待失误;因人而异,循循善诱;独具匠心,知人善任四个方面介绍了如何尊重教师。