三阴三阳源于《易经》阴阳学说,其创建是为足六经脉命名.《内经》在此基础上构建了更为完善的脏腑经络系统,《素问·热论》更以三阴三阳分病,初步实现了由生理体系到病理诊疗的跨越.从内容上看,这段文字作为辨病体系失于笼统,却是医学理论与临床应用相结合的有益尝试.从《素问·热论》三阴三阳病发展成为完整的辨证论治体系,三阴三阳源于《易经》中的阴阳哲学，其在医学领域的运用，从最初的为足六经命名，到与脏腑经络相配属，构建完整的脏腑经络体系，而后又结合时、位、量、症构建三阴三阳辨病体系。直至病下分证，与古代经方家的临床经验、方药知识相融合，至东汉末年终成完整的辨证论治体系。由阴阳-三阴三阳-三阴三阳脏腑经络系统-三阴三阳病-三阴三阳辨证论治体系，在这一发展演变过程中，《易经》为源头，《内经》承前启后，《伤寒论》融汇经方，集大成于一体。正如顾植山先生所说:“也许张仲景主观上无意据易立说，但《伤寒论》中引作辨证纲领的六经，是汉代通行的六经概念，这一概念早己深深打上了易学模式的烙印。”时至今日，我们要承认《伤寒论》三阴三阳与《易经》、《内经》之间的渊源关系，同时，又必须分清“三阴三阳”、“三阴三阳病”、“三阴三阳辨证论治体系”三者之间的差异。偏执易理、脱离实际，或是撇开理论、只讲经验，都是不可取的。