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中华民族精神的形成,和《周易》有着密不可分的关系.《周易》文化的研究,不仅具有历史性,而且具有未来性.科学地运用《周易》的某些原则和方法服务于现代社会,相信在不久的将来,中国古老的易文化必将焕发出更加璀璨的光彩.
《周易》与中华民族族精神、品格的培育
【摘 要】
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中华民族精神的形成,和《周易》有着密不可分的关系.《周易》文化的研究,不仅具有历史性,而且具有未来性.科学地运用《周易》的某些原则和方法服务于现代社会,相信在不久的将来,中国古老的易文化必将焕发出更加璀璨的光彩.
【机 构】
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上海师范大学人文学院
【出 处】
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中国先秦史学会易道研究会,清华大学,北京大学,中国人民大学,北京师范大学
【发表日期】
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2015年6期
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西汉中后期,也就是宣帝以后,灾异之学大兴,不但影响了政治,也影响了学术及思想.文章通过分析了灾异学说的思想基础——天人学说、阴阳学说、五行学说与易学的关系,阐述了易学为灾异之学的理论支撑,揭示了易为"六经之首"的形成原因.
古本《周易》,即西周初年的「文王周公之《易》」久已失传,传世的《易经》是召穆公虎之《易》,它著成于西周后期的共和时代,是一本以百科全书为「体」而以占筮为「用」的「扶危定倾」的治国宝典,曾助成「宣王中興」.对现代世界而言,其最具参照价值,最有警示和借鉴作用的内容之一,就是对有关防腐惩奸,拨乱反正,与时俱进,兴国利民的的政治理念和治国方针之中肯、精到的阐述.
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佛学经常说"无常"又说"常".无常是指从相上来讲,常是从理上来说.理往往太抽象让人无法明白,相却又变化多端让人无法把握.科学强调实证性,一种新的理论(理)提出来,往往以数学(数)为手段和桥梁,在人们可以观测到的相上(相)作出一个定量预言,并通过做实验来验证这个预言正确性.希格斯理论是关于这个世界从无到有(质量)的产生机制的一个理论。希格斯粒子的发现是理，相，数结合以及实证科学的一次完美体验，也是数
杨万里的史学观重视对历史因果的解释，力求寻找到人类社会趋吉辟凶的合理方法。如果站在现代立场，以历史主义的眼光来审视之，杨万里的这种因果解释是在特定历史时期形成的、反映了特定社会历史群体意识的关于历史发展的一种信念，这种探索历史发展唯一合理性标准的企图，将有可能否定进一步探索的必要性。在宋代理学的话语权垄断下，话语本身也制造一种权力意志，这种权力意志塑造了人们的历史意识，这是杨万里必须生活于其中而难
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方以智在哲学思想方面取得了很大的成就,这与他的家学和人生经历有很大的关系,他的哲学思想既是对中国传统文化的继承,又是自己思考、领悟后的创造.通过方以智的"均"、"∴说"、"三为约法"、"相反相因说",可以了解方以智独特的哲学思想,也可以窥探到方以智哲学思想的易学源流.
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