丧亲(bereavement)是我们每一个人都不可避免要面对的。而丧葬仪式在处理哀伤时有非常重要的作用,丧葬仪式没有处理好可能会影响丧亲者的情绪状态和生活事件。因而治疗师及研究者们也越来越重视仪式在哀伤处理中的应用。贾晓明(2010)就指出了丧葬仪式对丧失的心理意义:1)增加人们对死亡的真实感;2)对生活的控制感;3)宣泄情感;4)增加与他人连接。考虑到不同的文化和死亡观念有不同的禁忌和仪式,所以在用仪式去帮助丧亲者处理哀伤时,首先就需要去了解他们的死亡观背景,进而才能有效地展开哀伤处理工作。在我国,传统的丧葬礼仪均是在四大宗教思想的基础上建立起来的:1)儒家,将"礼"的概念贯注于死亡之上,强调生和死的价值,并且认为重视死亡和后事是孝悌在生后的表现;2)佛教,死生无常、无生无死、死即是空、转世轮回和因果报应;3)道家,好生恶死、自然回归、生死齐一、生死命定和生死皆善;4)道教,重生恶死,追求肉体不死的神仙之道。而随着社会的发展和城市化的进程,以及西方唯物主义和基督教思想的冲击,现代人们的死亡观念以及丧葬仪式发生了很大的变化。因此本研究初步编制了中国当代国人死亡观以及丧葬仪式调查问卷,并且调查了被试的情绪状态和三年内的生活事件。结果如下:1)现代中国死亡价值体系中的主导因素是唯物主义无神论思想,传统儒释道对现代死亡体系的解释已经随着社会发展被冲淡;2)丧葬仪式与情绪状态之间有正相关,丧葬仪式越多,丧亲者的情绪状态越好;3)丧葬仪式与生活事件之间有负相关,丧葬仪式处理越少,丧亲者的负性生活事件会更多。