【摘 要】
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养生理论是《黄帝内经》最重要的学说之一.《黄帝内经》由《素问》和《灵枢》构成,文字古奥,博大精深,是中医文化史上最神奇、最伟大的著作,凝聚着中国古代文化的精髓,是中国现存最早的一部医学经典著作,几千年来一直是炎黄子孙寻求健康养生祛病之道的宝藏.唐代著名的道家医学大师启玄子王冰,以自己多年修炼道法与研究医学的体悟,对《黄帝内经》作了大量的整理了工作,其开头第一篇《上古天真论》就把养生摄生的要点说出来
【机 构】
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华亭县人民医院,甘肃平凉744100
【出 处】
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全国《黄帝内经》高端论坛暨国医大师周新有学术思想研讨会
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养生理论是《黄帝内经》最重要的学说之一.《黄帝内经》由《素问》和《灵枢》构成,文字古奥,博大精深,是中医文化史上最神奇、最伟大的著作,凝聚着中国古代文化的精髓,是中国现存最早的一部医学经典著作,几千年来一直是炎黄子孙寻求健康养生祛病之道的宝藏.唐代著名的道家医学大师启玄子王冰,以自己多年修炼道法与研究医学的体悟,对《黄帝内经》作了大量的整理了工作,其开头第一篇《上古天真论》就把养生摄生的要点说出来了.关于养生的总原则就是形与神俱.而其具体有五大方面,分别是法于阴阳;和于术数;食饮有节;起居有常;不妄作劳.
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周老学崇《内经》，深谙《素问》、《灵枢》要旨，认为要想具有丰富的中医理论素养和过硬的临床本领，必须对《黄帝内经》一书刻意研精、识契真要，方能知本达末，指导临床。如医圣张仲景在《素问·热论》基础上著成((伤寒杂病论》，开拓了临床医学辨证论治之路，王叔和《脉经》、皇甫谧《甲乙经》，皆在《内经》基础上发展了中医诊断学与针灸学;张景岳因《内经》“凡阴阳之要，阳密乃固”等语而阐发了“阳非有余”论，治疗上重视
随着精神生活的日益丰富和物质生活水平的不断提高,人们把养生的话题放到了更高层次,皆追求“尽终其天年,度百岁乃去”.《黄帝内经》作为中医养生经典之作,奠定了中医养生学的基础,其理论特征、养生原则、养生方法都具有现实指导意义.《黄帝内经》从治未病、未病先防、既病防变三个方面强调了养生理论;认为机体内各脏腑之间相互联系、相互作用,进而确立了养生思想的整体观.以阴阳五行学说作为哲学基础并规定其为理论阐释方
本文浅谈《黄帝内经》中的养生方法以及对人们生活方式的指导.随着社会的发展，人们对健康的要求日渐提高，逐渐意识到养生保健的重要性。《黄帝内经》(以下简称《内经)))是中医学的经典著作，不仅对中医学的基础理论和临床治疗有着积极的指导作用，对于养生防病也有着重要的指导意义。
何为养生、如何养生?《素问·上古天真论》讲述了上古之人如何保存真元之气,如何摄生,其文写到“上古之人,其知道者,法于阴阳,和于术数,食饮有节,起居有常,不妄作劳,故能形与神俱,而尽终其天年,度百岁乃去,今时之人不然也,以酒为浆,以妄为常,醉以入房,以欲竭其精,以耗散其真,不知持满,不时御神,务快其心,逆于生乐,起居无节,故半百而衰也”.本文即从这五个养生宗旨谈一下传统养生与现代养生.
周老虽功底深厚，又得名师真传，但仍笔不辍耕、手不释卷，不停地在汗牛充栋的中医文献中汲取营养并著书以教后人。尤其在《黄帝内经》一书上，周老在有了一定岐黄基础后就开始精研《内经》，终生陶醉其中。《内经》博大精深，言巧辞妙，为中医临床的指导的思想少年传用，周老对《内经》可谓爱不释手，临床治疗上也不离《内经》的整体观、系统观和哲学思想，可以毫不夸张的说，《内经》是周老学术思想形成的渊源，周老不仅深谙《内经
随着人们生活水平的提高,“养生”己成为一个热门话题,中国饮食养生文化中,《黄帝内经》记载“五谷为养、五果为助、五畜为益、五菜为充,气味合而服之以补精益气,智者之养生也,必须顺应四时而适寒暑,故智者之养生也,必顺四时而适寒暑,和喜怒而安居处,节阴阳而调刚柔.如是,则僻邪不至,长生久视.外避虚邪健康长寿”,古人认为“饮食可滋养气血,人体摄入谷物后精气就会充足,精气充足气血就会旺盛,气血旺盛筋骨就会强壮
《黄帝内经》强调了养生的重要性,集中体现在日常生活中,要与自然规律相适应,饮食要求五味不能太偏,应以和为原则.养生亦与起居有很大关系,起居生活亦不能出偏,应以适中为原则.不论是神劳还是形劳,皆不能太过.人体要“形劳而不倦”,也即中和思想所指的“过犹不及”.养生也重在保持七情中和.七情六欲乃人之常情,常情便含中和之义,无太过或不及.养生之道,纵欲是其大忌,适度的房事有益于身体的健康,过度的房事则有损
《黄帝内经》是中国现存最早的一部医学文献典籍,是中医学四大经典之首,奠定了中医学理论体系,从产生至今一直指导着历代医家的临床实践和医学理论发展.《内经选读》作为理论提高课,其包含的中医学理论知识比《中医基础理论》等课程更加深刻.长期形成的中医经典课程固有的教学模式,难以激发学生的学习积极性,影响了教学效果,故有必要对《内经选读》教学进行更深入研究,努力培养创新型人才.
中医学因人制宜的思想,落实到养生就是“因体施保”、“因人施养”.因此养生与预防也应根据不同的体质状态,实施个性化保健.《黄帝内经》中蕴含了大量的中医体质内容,文章从体质养生的依据、目的、核心理论等几个方面挖掘了《黄帝内经》中因人制宜养生思想的内涵,为体质养生和实践奠定了理论基础.
在《上古天真论》中,作者已经明确提出养生的五项法则:法于阴阳、和于术数、食饮有节、起居有常、不妄作劳.本文即简单的从顺应自然、运动、饮食、起居、精神五方面谈论一下传统养生与现代养生的相同之处.