历朝历代的社会意识形态都与其所属的社会制度、政治环境密不可分,周代乐舞教育作为一种社会意识形态,也同其他门类的教育一样,深受社会历史条件的影响.周人尊礼尚施,正如《论语·八佾》所云:"郁郁乎文哉,吾从周."与《礼记·表记》中"夏道尊命,事鬼敬神而远之"及"殷人尊神,率民以事神"的风尚差别鲜明.比较三代而言,周人对鬼神所持的态度更加理智,周代是一个富于理性的时代,以至于周代乐舞也富于理性精神.周人"文质彬彬"的精神风貌充分体现在周代的乐舞教育等方面.周代乐舞教育具有制度化、系统化等特点,乐舞教育在周代整体教育体系中占有极其重要的地位.周代乐舞教育的历史价值在于统治者并没有像此前的夏、商朝一样将乐舞作为享乐的工具，而是将乐舞作为教化国民的手段，培养出内外兼修的统治者接班人和国民子弟。周代教育国民从小就要学习“六艺”，即诗、书、礼、乐、射、御，几乎囊括了当时社会的全部文化艺术成就。这对于当代国民教育，尤其是高等院校的人才培养有着深刻的影响与启示。现今我国高校中的舞蹈教育可分为专业型舞蹈教育和美育型舞蹈教育。在我国各种综合类大学、艺术类专业学院中，凡是开设舞蹈专业的，其教育目标越来越注重对人才的全面培养。周代乐舞教育开创了我国舞蹈艺术教育的先河。它不仅作为统治阶级的工具，规范国民的内外修养，而且还作为教育后代、移风易俗的手段，承担着美育和思想道德教育的双重任务。周代乐舞教育发挥了它应有的历史价值，并成为培养综合素质人才的重要途径，这不仅在当时很有代表性，而且还给当代的教育改革与发展带来了深刻的启示，对于当代舞蹈教育的影响极其深远。