【摘 要】
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<正>中国的民间信仰或民间宗教,被杨庆堃先生诠释为弥散性、分散性或弥漫性的。~①无疑,这样的概括有效调和了西方对制度性宗教、信仰与宗教同一化的固有观念和中国独特的民
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<正>中国的民间信仰或民间宗教,被杨庆堃先生诠释为弥散性、分散性或弥漫性的。~①无疑,这样的概括有效调和了西方对制度性宗教、信仰与宗教同一化的固有观念和中国独特的民间信仰。笔者所关心的是,以本土制度性宗教如佛教、道教等为参照,民间信仰又是如何保持了其自身的线性和稳定结构的,杨氏所称的弥散性是否正是稳定性和线性的根源。在河北省内丘县,当
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