【摘 要】
：
习惯法是人们在长期生活中为了维持正常的社会生活秩序,所形成的具有规律性、约束性的协调一定的关系并为各成员共同遵守的规则。回族、撒拉族民商事习惯法脱胎于伊斯兰法,但
【出 处】
：
第四届全国民间法·民族习惯法学术研讨会
论文部分内容阅读
习惯法是人们在长期生活中为了维持正常的社会生活秩序,所形成的具有规律性、约束性的协调一定的关系并为各成员共同遵守的规则。回族、撒拉族民商事习惯法脱胎于伊斯兰法,但在本土化语境下有所异化,其与中国传统法律文化相融合而产生了颇具特色的回族、撒拉族民商事习惯。文章通过追根溯源,重新对回族,撒拉族民商事习惯法的涵义及其所包含的内容予以梳理和重构,以期对学界就相关问题达成统一认识有所裨益。
其他文献
在伊斯兰和中华文明双重作用下,回族形成了本民族自己的文化体系,具有强烈伦理性质的回族婚姻习惯法,千百年以来在回族家庭婚姻生活中起着重要作用,随着时代变迁,特
皮球新1号是广东省汕头市种子公司(515041,广东汕头)金韩蔬菜种子经营部育成的无籽西瓜新品种,已在广西、广东、海南等地大面积推广,2000年通过了广西壮族自治区审定,1998-2
明清时期是中国封建王朝的最后一个阶段,这一时期在政治上封建专制达到顶峰,在教育上也形成了比较完备的教育系统,进入了一个繁盛期,义学成为一种遍及国内的教育形式,更重要
进入新世纪以来，我国内外经济形势有了明显的变化，经济全球化发展和企业体制改革，使得我国企业面临着一系列的变化。集团财务管理的管理模式、业务流程也必须因势而变，改进集团财
法律多元理论表明,任何社会秩序构建既有硬法也有软法。软法可以弥补硬法不足,推动公法结构的均衡化,有助于强化法律的正当性,提高法律实效,能够降低法治与社会发展的成本,能
在传统中国,政治权力本身更多地将注意力集中在赋税和包括国内治安在内的国家安全问题上。国家极少关注各种公共行政职能的履行,公共服务和产品的供给不足,政治权力中也没有