人们在谈到商品的流通时偏向于使用“贸易”这个词汇，在谈到文化的交流时偏向于使用“传播”这个术语。于是，就有了“商品贸易”和“文化传播”的分别。在不少人的观念中，贸易是低俗的，文化是高雅的。然而，没有低俗，何来高雅。换一种说法就是，没有经济基础，何谈上层建筑。今天，人们可以随意地把丝绸古道出土的丝绸布匹、瓦罐瓷器、佛像神龛以及任何物品当作价值连城的文物，然而在当时的中国，这些东西不过是日常生活用品。丝绸之路首先是商业贸易之路，然后才是文化传播之途，或者说是将商品贸易与文化传播融为一体的路途。 “文化例外”主张的致命弱点，在于过分强调“文化”可以例于“物质”之外，以这样的主张来对抗“文化即物质”或“物质即文化”的观念难以行之久远。法国最早提出“文化例外”主张是在密特朗时代，到希拉克时代便让位给了“多元文化”原则。本文以电影为例回顾这个转变过程，并试图分析造成这种转变的原因。