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命门之名，始建于《内经》，继论于《难经》，金元崛起，至明代成学说。中医命门义理转易始自《难经》，至明代命门学说形成，其间虽与《内经》命门有所纠葛，但《难经》奠定的命门生理基础基本得到公认。
命门学说的创立是《难经》的重要学术贡献。“命门”一词，首见于《内经》，在《灵枢·根结》和《灵枢·卫气》两篇明确指出：“命门者，目也。”《内经》之所以称目为“命门”，是从经络学和诊断学的角度提出的，因为人的眼睛为脏腑精气凝聚之处(《灵枢·大惑论》)，临床实践中常从目光判断患者神气的盛衰以推断其疾病之预后吉凶，犹如窥测其生命活动状冼的窗口、门户，故王冰注曰：“藏精光照之所。”
命门学说的创立是《难经》的重要学术贡献。“命门”一词，首见于《内经》，在《灵枢·根结》和《灵枢·卫气》两篇明确指出：“命门者，目也。”《内经》之所以称目为“命门”，是从经络学和诊断学的角度提出的，因为人的眼睛为脏腑精气凝聚之处(《灵枢·大惑论》)，临床实践中常从目光判断患者神气的盛衰以推断其疾病之预后吉凶，犹如窥测其生命活动状冼的窗口、门户，故王冰注曰：“藏精光照之所。”