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航海类人才素质培养是高等院校素质教育的一项重要内容，而加强航海类专业人才心理素质教育更是素质教育的重中之重。本文在对船员心理压力源分析，及对航海类专业新生的人格调查的基础上，提出了提高航海类专业人才心理素质，培养健全人格的有效途径，为航海类心理健康教育工作者提供有益的参考．
航海类专业学生心理素质培养途径的初步探析
【摘 要】
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航海类人才素质培养是高等院校素质教育的一项重要内容，而加强航海类专业人才心理素质教育更是素质教育的重中之重。本文在对船员心理压力源分析，及对航海类专业新生的人格调查的基础上，提出了提高航海类专业人才心理素质，培养健全人格的有效途径，为航海类心理健康教育工作者提供有益的参考．
【机 构】
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大连海洋大学海洋工程学院,辽宁大连,116023
【出 处】
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中国航海学会
【发表日期】
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2010年9期
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@@易学是中华文化之根本，易学体系广大而精微。几千年来，易学家有从象数方面对易学进行探索，有从义理方面对易学进行探索，有从图式方面对易学进行探索。因此，历史上有将易学体系概括象数与义理两大派；也有易学体系概括为象数、义理、图式三大派。现代，又有从科学易与人文易二方面概括易学体系的。这些概括，都有所依据，对易学研究都发挥了作用。本文试图依据易学发展的历程及其所包涵的内容，对易学体系作一新探索。
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荀子拿出具体的制度设计、政策设计，把儒家人道学变成为切实可行的做法。荀子认为礼义是人类结成群体、组织社会、维持秩序的必要设施，主张王霸杂用，礼法双行。通过解剖人性，他论证两手并用的政治哲学原理的可行性。苟孟的理论分歧，主要不在人学方面，而在天学方面。荀子把义理之天还原为自然之天，发展了孔子“天何言哉”的思想。
@@一般说来，中国哲学所探讨和要解决的问题，主要体现在人与自然、人与社会（人与人）、人与自我三大领域，其余思想都是从这三大领域引申而来。道家侧重于处理人与自然的关系，其目标就是要解决人与自然的和谐共处问题，解决人类所面临的自然生态危机问题；佛教侧重于解决人与自我的关系，其目标就是解决人与自身心理、精神之间的身心平衡问题，解决人类所面临的精神危机问题。
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@@正当迈入21世纪之际，人类社会又面临着急剧的变化。给人类社会带来诸多革命性后果的产业化时代正在快速走向信息化时代。众所周知，在产业化的进程中，由于政治领导人的认识远远落后于时代变化进程，无论是中国还是韩国都曾经历过不少曲折，尝到了很多苦头，所留给我们的教训既惨痛又深刻。