胡锦涛同志在十七大报告中提出加强“家庭美德”和“家庭责任”建设，倡导建立“男女平等、尊老爱幼、互爱互助”的社会风尚。这是新时期我党重视家庭建设的集中体现。事实上，创建和谐家庭也正是在新时期崇尚科学发展观和积极创建和谐社会的大环境下，将和谐理念与和谐精神寓于各类家庭创建活动中的重要成果和体现。创建和谐家庭，既是一个崭新的理论命题，也是一个重大的实践课题。这其中还有许多关键性认识尚未完全理清，本文将着力于解决这些认识问题。
　　
　　一、从和谐思想的由来看，和谐家庭是创建和谐社会在家庭领域的集中体现
　　
　　无论是中国还是西方社会，“和谐”自古以来就一直是人类智慧所关心的重要话题。如中国古代贾谊在《新书·道术》中说“刚柔得道谓之和”，董仲舒在《春秋繁露·循天之道》中说“夫德莫大于和，而道莫正于中……能以中和理天下者，其德大盛”，戴震在《原善下》中说“中和，道义由之出”等。又如西方古代赫拉克利特说“自然也追求对立的东西。它是从对立的东西产生和谐，而不是从相同的东西产生和谐”；毕达哥拉斯说“一切都是和谐；和谐是普遍的、一般的、必然的和绝对的”等。归纳起来，古人的“和谐”可以从以下几个方面理解：(1)“和谐”通常是指事物协调、均衡、有序的发展状态。社会和谐就是社会各个方面、各种要素处于一种相互依存、相互协调、相互促进的状态。(2)“和谐”本身并不排斥差异与对立。只有事物内在的差异即事物本质的差异才是和谐的前提，没有差异、没有不同，也就没有和谐。(3)“和谐”不仅仅指一种状态，更是一个过程，是一个矛盾乃至冲突不断产生又不断解决的过程。(4)“和谐”具有广泛的外延，不仅仅指社会中人与人的和谐，还包括人与自身的和谐、民族国家之间的和谐乃至人类与自然的和谐。
　　当代的“和谐社会”概念是从党的十六届四中全会首次完整提出的。后经过了十六届六中全会和十七大的完善，已成为一套指导当前社会建设的重要理论体系。其中，“和谐家庭”可以说是创建和谐社会在家庭领域的集中体现。从和谐家庭建设与和谐社会建设的密切关系来看，首先，“和谐家庭是和谐社会建设的重要组成部分”。家庭是社会的细胞，是构成社会的有机组成部分；家庭是否和谐及其和谐的程度，乃是衡量社会是否和谐及其和谐程度的一个极为重要的维度。没有家庭的和谐，社会的和谐就是片面的、不完善的。其次，“和谐家庭是和谐社会建设的内在要求和基础”。家庭是构成社会的基础，其面貌、家庭关系的状况等都会直接影响到社会的面貌。再次，“家庭和谐是社会稳定与发展的重要内容”。家庭和谐可以化解家庭内部的矛盾，避免将家庭的矛盾推向社会以进一步激化矛盾，从而避免因此产生的不稳定。和谐的家庭还可以为家庭成员提供一个舒缓紧张压力、疏导社会矛盾的空间。
　　从概念上讲，和谐家庭是个内涵非常丰富的社会范畴，包括经济、政治、法律、伦理、心理等众多领域。从本质上来讲，建设和谐家庭就是要以家庭成员的全面发展为基础，以积极向上的家庭价值取向、平等和谐的家庭关系、民主协商的家庭氛围为主要内容，构建家庭成员之间、家庭与社会之间、家庭与自然之间和谐相处的新型文明家庭新模式，是新时期“五好文明家庭”等家庭创建活动的延续和深化，并以家庭的和谐服务于和谐社会建设。类似“和谐家庭”的提法还有“幸福家庭”等。相比之下，“幸福家庭”更多强调的是主体对家庭生活的舒畅和愉快感受。两者的内在联系在于：“和谐是幸福家庭的精神要素”，家庭成员和睦相处历来是家庭兴旺发达、生活幸福美满的重要条件。换言之，只有生活在和谐家庭中的人才是幸福的、快乐的，家庭和谐为家庭幸福提供了可能性。
　　
　　二、从系统的角度看，和谐家庭是家庭系统内各要素间高度耦合的均衡稳定状态。
　　
　　首先，家庭是一个由一系列要素或子系统构成的系统。一般系统理论认为，系统是由一系列要素组成的，每个系统的构成要素都具有相互依赖性，每一个要素都以某种方式及影响着其他部分，又影响着整体。家庭也是“一个由几个子系统组成的系统，每个子系统间既有联系又有制约，形成家庭系统有序的运转，以此来实现家庭的功能。”家庭系统存在如下基本特征：(1)“家庭是一个有边界的系统。”这种边界是指将系统、子系统或个人与外界环境分离的一道隐而不见的界限。它“可以适应家庭成员的变化，促进家庭成员的成长，同时为了让家庭正常运转，家庭成员应该共同努力实现家庭功能”。同时，“家庭的边界必须是半渗透的，以确保它的生存和对社会的适应”。家庭必须适应因其成员的成长或其他事件的发生而产生各种变化，否则就必然会产生各种不和谐的状况。(2)家庭系统具有一定的规则(明文的或潜在的)。“家庭规则决定了人类行为的模式，提供互动模式，是建构和维持家庭成员关系的公式”。这些规则包括明文的，如我国提出的“尊老爱幼、男女平等、夫妻和睦、勤俭持家、邻里团结”家庭美德规范；也有各种潜在的、不成文的规则，如大人对小孩的权威。“家庭规则可帮助家庭形成次序和稳定，同时允许家中成员在变动的环境中改变，从而维持家庭系统的均衡和稳定”。(3)家庭系统具有一定的恒定作用，或者说家庭是“一个可调节的自稳态系统”。这是指家庭内部协助其内在平衡的持续和动力过程，即不管外在环境如何改变，家庭总是会趋向于维持一个稳定平衡的状态。“当家庭内部的一部分要素发生改变时，另一部分也发生相应的改变，两者共同作用使家庭恢复稳定。这一过程叫做负反馈，通过负反馈使家庭系统功能稳定和自适应”。当然，这种恒定作用具有一定的限定范围；当改变太突然，或超过了系统所能忍受的极限时，就会产生具有对抗性的反应，家庭系统也就无法维持其稳定状态。
　　其次，家庭系统是一个可以在心理上、生理上满足其成员的需求、可以维护现存的社会结构。从结构功能主义的观点来看，“家庭的中心特点也是均衡，家庭结构的稳定性是不言而喻的，其主要功能是重新确立被外界打乱了的和谐均衡状态”。针对工业社会带来的变化，也有一些学者提出家庭功能缩小论、解体论的观点。如日本学者富永健一就认为，家庭的功能，包括经济功能、教育功能和宗教功能以及亲属相互扶助的功能，在现代化的过程中被众多社会功能执行主体大幅度取代，按照产业化社会“基础社会衰耗法则”，家庭、亲属的结合功能处于解体和缩小的过程中。但即使如此，当前社会的家庭所承担的功能依然是多方面的、是不可替代的，尤其是对于自古以来极为重视“家”的我国而言更是如此。总体而言，我国的家庭目前依然承担着一定的生产功能、消费功能、生育功能、教化和教育的功能、抚养和赡养的类社会保障功能、闲暇生活和情感满足的功能以及其他功能；而且，家庭所承担的许多功能对于个人而言仍然是不可替代的。
　　再次，子系统之间耦合度越高，家庭系统就越 稳定与和谐。当这个条件得不到满足，即系统内部的各个子系统或各个要素之间不能有效配合、相互协调时，系统的均衡就会受到破坏，个体的生存和发展自然随之出现问题。所以，如果家庭出现不和谐的现象，就需要加强社会干预以帮助其恢复各个子系统或要素之间的均衡关系，使之重新有效配合、相互协调。“针对家庭问题产生的原因，采取有效的社会手段，能够消除或减少对家庭成员和家庭整体所构成的威胁和伤害，最大限度地保持家庭的稳定，满足家庭成员的利益需要”。夫妻、亲子、兄弟姐妹都是家庭系统中最为重要的子系统，也是家庭不和谐现象的主要来源。其中，夫妻关系是家庭关系的主轴；在家庭的发展过程当中，夫妻关系不但距离最近，而且也是最重要的子系统。亲子、兄弟姐妹子系统也对整个家庭的稳定与和谐起着至关重要的作用。所以，创建和谐家庭，首先就必须处理好家庭成员之间的关系；只有家庭成员之间关系融洽，家庭的和谐才会成为可能。
　　最后，协助家庭成员发掘家庭的社会支持或社会资源，乃是协助家庭或家庭成员解决问题、度过困难和危机的重要手段，也是构建和谐家庭的重要策略。社会支持理论认为，家庭对于其成员而言始终都是一个生活支持系统：“社会支持的增加，会使人们的生理及心理健康显著提高”；“支持适时介入到有压力的环境中可以预防或减少危机的发生”；“适当的支持可以介入压力的处理，解决问题，减少压力所造成的影响”。“从家庭的角度来看，社会支持或家庭资源主要包括个人资源(如个人教育程度、学识、技巧、素质、心理健康、自主能力等)、家庭资源(指家庭的凝聚力、适应力、组织、沟通技巧、婚姻关系、家庭功能等)、社区资源(指来自家庭外部的个人、团体、机构组织的资源)”。所以，一旦家庭系统发生不和谐的现象，协助其家庭成员去发掘家庭的社会支持或社会资源将会至关重要。
　　
　　三、从发展的眼光看，和谐家庭是一种动态的和谐，是在互动、冲突、发展中形成的。
　　
　　把家庭视为一个系统，容易让人误以为“和谐家庭即永恒均衡与稳定的状态”。但其实不然，均衡和稳定的状态只是从一个侧面阐释了和谐家庭的本质。而从发展的眼光看，和谐家庭是一种动态的和谐，是在互动、冲突中形成的。
　　首先，家庭关系是在互动过程中形成的，且家庭生活充满了各种各样的冲突。互动即人与人之间的社会交往活动或人们对他人的行动和反应过程，是一种最基本、最普遍的日常生活现象。互动首先是一个过程，是一个由自我互动、人际互动和社会互动三个阶段组成的过程。家庭成员通过互动建立夫妻关系、亲子关系以及兄弟姐妹关系等。因此，家庭关系的形成与发展是一个动态的过程。此外，家庭不仅承担着满足其成员需要和维持自身稳定的功能，而且充满着各种各样的冲突。每个家庭成员都会依其个人的目标和兴趣行动，包括需要、价值观、目标及资源，因此在其日常生活与家人互动中会尽力去满足自己的欲求、利益及追求；但由于资源(爱、注意、权力、金钱等)往往都是有限的，也就难免会出现家庭成员之间的冲突现象。和谐家庭是斗争和妥协互动的结果；家庭成员要在合理的“度”之内分享各种资源，才有可能实现家庭的和谐共生。除了因资源有限而产生的家庭内部矛盾与冲突，还有许多其他类型的家庭内部冲突，如因观点不合而产生的争执、因期望与现实差距而产生的抱怨等等。总之，家庭内的冲突会始终存在、不可回避。
　　其次，对于家庭而言，冲突并不一定是坏事，冲突也有其正面的社会功能。它可以起到类似于“安全阀”的功能，就像锅炉里的过量蒸汽通过安全阀适时排除而不会导致爆炸一样，从而有利于家庭结构的维持。冲突对于家庭之安全阀的功能在于：在不破坏家庭结构的前提下使家庭成员之间的紧张情绪得以释放出来。具体而言，家庭冲突这种“安全阀”功能主要体现在：(1)“大量的低激烈程度的小型家庭冲突可以释放紧张能量，避免激烈程度高的、破坏力强的冲突的发生，从而对家庭关系起到长期的维持作用”；(2)“家庭冲突可以使冲突各方以最直接、最快捷的方式了解彼此的立场、观点、情感和行为模式，从而加速彼此适应的过程，促进家庭走向和谐”；(3)“家庭冲突可以尽快暴露家庭关系中存在的不合理成分，从而避免这些不合理成分沉淀下来最终导致家庭的完全破裂。另一方面，由于受到冲突的刺激，可以促进家庭成员尽快改善、修正不合理因素，而使得家庭关系得到调整和改进”。当然，也不能对冲突放任自流甚至故意多制造冲突。要积极冷静地处理家庭中的冲突，重要的不是要完全消除家庭冲突(而且这本身就是不可能的)，而是要把冲突控制在一定的范围和程度，使它不至于成为伤害家人和分裂家庭的力量。
　　再次，有效的互动和沟通有助于家庭减少不稳定性与不和谐的发生。一般而言，越是开放的家庭系统，可以更多地容许信息的自由进出，能够在适应外界的同时发展和愿意改变自己；而封闭的系统不允许信息的进出，则会面对适应不良，功能失调等问题。最重要的信息交换方式就是各种形式的沟通。除了语言，表情、动作、声调，甚至文字交流、符号暗示等都是信息交换的重要方式。因此，保持沟通渠道的畅通性和多样性至关重要。从家庭内部看，沟通有利于感受彼此的心意，寻求冲突或紧张的合理有效的解决办法，从而把冲突和不和谐的消极功能降到最低程度；沟通有利于家庭成员化解家庭冲突和紧张，促进家庭成员角色的实施和家庭功能的正常运转。比如，“夫妻之间通过沟通，能够彼此了解对方情感和意向，消除误会；良好的沟通还可以缓解紧张烦躁的压力，从中获得无穷无尽的乐趣，使家庭成为快乐的天地，养精蓄锐迎接工作的挑战”。而与孩子有良好的沟通可以避免或缩小“代沟”，往往与较高的家庭满意度和较少的家庭冲突正相关。从家庭之间以及家庭与外在系统看，有效的沟通可以化解紧张与矛盾，为家庭的发展创造一个和谐的外在环境，这同样会有利于家庭本身的和谐。以邻里关系为例，虽然现代城市的邻里关系已趋于淡化，但是依然无法否认邻里对家庭稳定与和谐的重要作用。俗语说，“安居才能乐业”。要做到“安居”，除居家平安之外，邻里也要和谐平安。如果邻里不和，即使不是“后院起火”，而是“大院起火”，会使人心情不快，难以“乐业”。如果不能“安居”“乐业”，家庭的和谐自然也就无从谈起。
　　最后，从家庭自身的发展来看，家庭的生命周期及其各阶段的发展任务会影响家庭和谐程度。家庭生命周期是研究家庭的一个重要概念，其概念源自发展学理论。家庭本无生命，组织家庭的成员赋予它生命。在家庭中，家人的关系是互动的动态系统，不是固定不变，它随时都在改变与调整。“家庭也像个人一样，具有发展性，个人的一生自出生到死亡，大多经过了婴儿期、儿童期、少年期、青少年期、壮年期及老年期等阶段，而形成一个生命周期。家庭发展也有其周期性的历程，从两人结 婚共组家庭开始，到夫妻离异或一方死亡而结束，经历各个不同阶段，构成一个家庭生命周期”。换言之，“家庭生命周期的概念，表示的就是家庭从成立开始，经历发展的各个阶段，最终归于消亡的整个生命过程”。一般而言，处于相同阶段的家庭，大多历经相似的时间安排或阶段连续性，因而有着相似的情况、待克服的困难及需要完成的阶段任务与特质。家庭生命周期的阶段不同，便有不同的发展任务与特质。在整个生命周期中，每一阶段任务的完成对家庭的发展是相当具影响力的。当家庭无法因应当前阶段的特殊需求；或是无法达成此一阶段的任务需求，进而忽略问题而直接跃入下一阶段时，就可能导致家庭停滞不前或延缓下一阶段的成长，严重者可能造成家庭的不和谐甚至瓦解。家庭生命周期理论从时间和发展的纬度为构建和谐家庭提供了重要启示：(1)家庭生活各阶段是前后延续的，其间有一种转折和衔接，后面阶段将受到前面阶段的影响。(2]每一个阶段都有其特别的发展任务，若重点的发展任务不能得到很好地执行，或者家庭不能根据阶段之间的转折而相应做出调整，不仅容易遭遇家庭关系的紧张和不和谐，而且会影响到下一阶段的家庭生活。f3)阶段之间的转折过渡时期是最容易导致家庭关系不和谐、家庭成员焦虑的时期，也是需要家庭成员加倍投入精力，努力做出适应和调整的关键时期。
　　
　　四、从外延来看，和谐家庭是家庭同心圆结构的和谐。
　　
　　对于和谐家庭，人们往往仅限于从家庭内部来理解，似乎夫妻关系与代际关系良好就是家庭的和谐，其实这是片面的。从家庭生态理论来看，家庭作为一个生态系统，不仅涉及到家庭本身、人类制造的环境(包括道路、开发之土地、都市建筑、人工物质、被污染的水、空气等)、社会一文化环境(包括人类方面即邻里社区，文化方面即语言、法律、规范、文化价值观、模式，社会经济方面等)，还包括了自然物理一生物环境(包括气温、气候、水、泥土、矿物质、植物、动物等)。因此，要创建真正意义上的和谐家庭，不仅仅是指家庭本身(家庭内部)的和谐，而是一个家庭“同心圆结构”的和谐。这个同心圆结构，包括家庭成员个体的和谐、家庭系统内部的和谐、家庭与社会环境的和谐以及家庭与自然环境的和谐四个层次。
　　首先，家庭成员个体的和谐是家庭和谐的内核和基础。家庭中的“成员个体”作为家庭这一系统的要素，其本身是否和谐决定了家庭在整体上能否和谐。在家庭中，如果一个家庭成员出现自身不和谐的状况，将会产生一系列的连锁反应，那么整个家庭的平静、和谐就会遭到破坏。个体身心和谐，既取决于社会成员个人因素，也取决于各方面的社会因素。在个人因素很多，包括精神追求、需要层次、思维方式、个性特点和行为方式等。在社会因素方面，也是涉及到方方面面，如良好的社会风气、和睦的家庭关系、公平公正的制度安排等。总体而言，要创建和谐家庭，必然要求每一个家庭成员都能树立正确的人生观、道德观和价值观，正确认识自我、客观评价自我，正确对待生活中的成败得失，用积极的态度化解矛盾，用平和的心态接受差异，从而实现个人的“身心和谐、内外和谐”。
　　其次，家庭系统内部的和谐是家庭和谐的主要内涵和关键所在。这种家庭系统内部的和谐不仅指家庭成员的关系亲密融洽，还包括健康的生活方式、家庭成员对家庭的责任与忠诚等内涵。美国家庭科学博士约翰·迪凡教授通过对包括中国在内的27个国家的2.1万多个家庭的调查，总结出了家庭幸福和谐的六大要素，即共享美好时光、彼此欣赏与关爱、积极沟通、共同承担家庭义务、培养共同的爱好和成功处理家庭危机，这对我们理解家庭内部的和谐具有重要的启发意义。大致而言，在家庭系统内部，和谐家庭体现为以情爱为连接纽带、以家庭成员的全面发展为目标、以营造共同拥有的健康积极向上的家庭价值取向，民主平等、团结友善的家庭人际关系，勤奋好学、艰苦奋斗的家庭创业氛围，遵纪守法、明礼诚信的家庭行为规范，科学文明、绿色节俭的家庭生活方式等。简言之，情爱、平等、民主、自由、责任、宽容、进取、科学，是和谐家庭的八大要素，也是每个人需要不断提升的获得幸福的能力和生活品质。在家庭系统内部，夫妻子系统的和谐稳定是最为重要的。夫妻关系是维持家庭的第一纽带，是家庭中最基本的关系，在家庭关系中处于核心地位。夫妻关系和谐的基础主要包括“专一的爱情关系”、“相互的责任关系”与“和谐的性关系”；互相信任、互相尊重和互相体贴乃是夫妻关系和谐的关键。再者是亲子关系，要改变纯粹以家长或以孩子为中心的家庭地位状况；善于发现和提出问题，加强亲子间的互动交流与沟通；学会批评，更要会激励和赏识。
　　再次，家庭与社会环境之间的和谐是家庭和谐的重要内涵和保障。一方面，把“家”的概念放大到社会的范畴，整个社会就是一个大“家”。所以，家庭与社会环境之间的和谐是社会这一大“家”和谐的重要内涵。另一方面，从具体的“家”的角度来看，家庭与社会环境之间的和谐为家庭的稳定与和谐发展也提供了重要的保障。以邻里为例，如果一个家庭和邻里的关系处理不好，那么也就无法对家庭提供一个稳定和健康的发展环境，进而必然会影响家庭成员自身的和谐以及家庭内部的和谐。所以，家庭成员要在实现自我和谐、家庭和谐的基础上，以德为邻、以情睦邻、以理服邻、以诚助邻，相互尊重、相互帮助、相互谦让，共同创建相识相知、互帮互助、团结友善的邻里关系。要注意经常串门走访，做到互通信息，互相帮助，有困难互相关心，有病痛凶灾互相看望慰问；在经济上有借有还，讲诚实、信誉；邻里间发生矛盾时，先正己后正人，把矛盾化解到最小程度，达到迎刃而解的目的；对待邻居的老、弱、残、妇、幼，应一视同仁，不歧视，要关心爱护，达到团结、和睦的目的；邻里间忌闲言杂语，互挑毛病；忌指桑骂槐、含沙射影，处事公开、公平、公道。
　　最后，家庭与自然环境的和谐也是家庭和谐的重要内涵和物质基础。如果进一步把“家”的概念从社会扩展至自然界，把自然环境当作我们大家庭的一部分，那么家庭与自然环境的和谐也是家庭和谐的重要内涵。此外，人与自然的关系是一种“生命维系”。人是生命的存在体，自然生态也是作为“生命存在体”而存在的；人类不是大自然的“主宰者”或“统治者”，而是大自然家庭中的一员。自然环境是人类社会赖以生存发展的重要物质基础，也是创建和谐家庭和构建和谐社会的重要物质基础。从这个角度来看，创建和谐家庭还必须具有环保意识，爱护自然，保护生态环境，与大自然和谐相处。要注意树立科学理财、理性消费的家庭观念；在家庭中普及环保理念和节约意识，形成人人参与环保、爱护环境、节约资源的良好习惯；积极参加节能、节水、节材、资源回收、生活垃圾分装和废物回收活动；引导家庭成员积极参与种绿、养绿、护绿活动等。
　　
　　五、从实践的角度来看，和谐家庭的创建是要 多元化的、多管齐下的。
　　
　　从创建和谐家庭的实践来看，需要警惕如下几个误区：(1)全盘否定和颠覆过去的家庭形态。比如，传统家庭中的“男权主义”、“父权主义”以及“男主外、女主内”的家庭分工已经遭到了激烈的批判，现在的一种倾向就是通过彻底地颠覆这些传统来实现和谐家庭的创建。这种颠覆的作用不可置疑，但是需要避免绝对化(如“女权主义”)，不值得全面推广，否则将会适得其反。(2)过于理想化的倾向。比如，要求家庭成员没有吵架现象等。这种理想化的标准纯属“为创建而创建”，严重过于脱离实际，也就失去了其本身的意义。(3)标准的单一化。当前我国家庭呈现一种从传统到现代(乃至所谓“后现代”)的连续统状态，在西方社会处于不同时空阶段的家庭形态现在同一时空呈现出来。单身家庭、丁克家庭、核心家庭、单亲家庭、主干家庭、联合家庭和隔代家庭等多种类型的家庭在全社会各占一定的比例。在这样的背景下，要在全国范围内构建和谐家庭，强行推行单一模式显然是不能完全适用的。正是基于这些考虑，在创建和谐家庭的实践中，要注意从现实出发、接纳多元、兼容并陈。
　　此外，由于家庭本身就是一个系统，所以创建和谐家庭必然需要多管齐下：(1)加强领导，精心组织。开展“和谐家庭”创建活动是贯彻十七大报告“家庭美德”精神，促进构建和谐社会的重要举措。各级党委各级政府都要加强领导，并动员全社会要共同参与。在各级职能部门中，妇联组织要发挥工作优势，做好牵头工作，将创建“和谐家庭”纳入重要议事日程，并制定具体实施方案、统筹安排、精心组织、明确责任、常抓不懈。(2)健全机制，整合资源。创建“和谐家庭”是一项系统工程。就政府职能部门而言，除了妇联系统以外，还会涉及各级团委、综治部门、宣传部、广播电视局、教委、公安部门、文化部门等部门。这就亟须注意多方协调、整合各方资源，以形成创建和谐家庭工作的强大合力。可以建立创建和谐家庭的联席会议制度，并建立相应的领导机制和工作机制，定期召开会议沟通信息、交流情况、研究问题、协调工作，提出意见和建议。(3)大力宣传，营造氛围。各有关部门要充分发挥各自职能优势，运用广播、电视、网络等媒体，把“五好文明家庭”、“幸福家庭”、“学习型家庭”、“平安家庭”、“爱心家庭”、“育才家庭”、“绿色家庭”、“爱心家庭”等以家庭为对象的各类特色创建活动有机整合起来，开展多种形式的社会舆论宣传，通过多渠道、多形式、多层次、多角度宣传，将创建活动具体化、形象化、通俗化，加大舆论宣传力度，以扩大影响和形成声势，要在全社会掀起创建活动的热潮，推动活动的深入开展。(4)规范创评程序，抓好评选工作。在“五好文明家庭”评创的基础上积极开展各级“和谐家庭”的评选活动。评比采取家庭自愿申报自评、基层推荐、群众评议、逐级报批的办法，对推荐户进行建档、跟踪服务。(5)总结经验，推广典型。“和谐家庭”的评选只是一种工作手段而不是最终目的；通过评比、表彰，旨在向社会推出一批具有时代特色、倡导和谐文明的“和谐家庭”典型，激发广大家庭的创建热情，营造“人人文明、家家和谐、社会进步”的良好氛围。在开展创建活动中，还要紧紧围绕党和政府中心工作，融合时代精神，与时俱进，在总结推广创建活动的典型经验和做法的基础上，加强和谐家庭建设的理论研究，探索创建活动的有效形式；要不断总结经验、表彰先进，通过总结研讨、交流沟通、信息通报等形式，及时宣传、互相学习、全面推广，不断将创建活动引向深入。(6)分类指导，加强民间干预。各地要结合自身实际情况，注意区分不同地区、不同层次、不同类型的家庭特点和需要，制定切实可行的措施，组织开展内容丰富、形式多样、各具特色的创建活动。对于特殊家庭(如单亲家庭)或者处于特殊时期的家庭(如遭遇天灾人祸的家庭)，要及时进行经济、法律、思想和文化等方面的干预。在妇联等政府部门之外，要鼓励民间力量积极发挥作用，形成政府机关、公检法、大众传媒、群众组织以及非营利民间机构共同组织的干预网，从而帮助家庭及时地解决所出现的各种各样的问题、从而恢复和谐的状态。