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在中国早期造型艺术中，其题材以巫术、崇拜与祭祀为主，造型多为人类虚拟、象征、写意的神异形象。技法上采用了人类最古老的造型手段，即以线为主的造型，本文从几方面试谈红山文化玉器与传统中国画的共同的艺术特色，中国传统文化特征在红山文化玉器和传统中国画上的体现。
红山文化玉器与传统中国画艺术特色的比较研究
【摘 要】
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在中国早期造型艺术中，其题材以巫术、崇拜与祭祀为主，造型多为人类虚拟、象征、写意的神异形象。技法上采用了人类最古老的造型手段，即以线为主的造型，本文从几方面试谈红山文化玉器与传统中国画的共同的艺术特色，中国传统文化特征在红山文化玉器和传统中国画上的体现。
【机 构】
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赤峰学院美术系
【出 处】
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2004年红山文化国际学术研讨会
【发表日期】
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2004年5期
其他文献
自1973年夏辽宁阜新胡头沟墓地发现后，红山文化玉器逐渐被学者认识，并得到了广泛关注，相关的研究精彩纷呈。对于红山玉器含义的推测是最容易引人遐想的题目，有关的论述也就最丰富多彩，歧见也最多。史前时代意识形态的分析本来就是摆在考古学家面前的难题，按伦福儒的说法是件“危险”的事，很难说，但又不得不说，因为如果不触及意识形态，我们很难对史前社会有深入的理解。对红山文化玉器含义的讨论无疑是深入理解红山社会
辽宁省文物考古研究所于2002、2003年先后两个年度对红山文化牛河梁遗址第16地点进行考古发掘，发现6座红山文化墓葬，其中4号墓的发掘最引人注目。4号墓出土的玉人是红山文化玉器中新发现的器类，最为重要。玉人的出现，引起学术界的广泛关注。专家们就玉人的使用和意义进行了讨论。发掘者认为墓主人“一人独尊”，随葬玉人等特殊器物，可能说明墓主人是一个通神独占的巫者。这个观点被学术界所接受。然而，巫是怎样使
远在公元前3500年左右的红山文化晚期出现了辉煌的玉器雕琢艺术。公元前4500～3000年，该文化集中分布在内蒙古自治区东南部、辽宁省西部和河北省北部。在20世纪30年代，日本考古学家乌居龙藏、滨田耕作、水野清一等对红山后遗址进行了调查、发掘，红山文化由此得名。20世纪70年代，对同类遗址进行发掘有了前所未有的发现——制作成龙形和云形的玉器。这些玉器被发现于几个主要遗址的墓穴中或室外祭祀场的地表面
龙是红山文化代表性的玉器，也是红山文化玉器组合中的重器，更是中国文明肇端的标记，犹如玉琮在良渚文化、在中国文明进程中的地位与影响。从世界各地收藏的红山文化玉器看，红山文化玉龙出土已有上百年的历史，多数学者将其定为商周玉器。笔者以为，红山文化玉龙分类研究，必须抓住龙本质的特征，大小不是主要的，主要的变化特征是玉龙的形体、头型以及颈背脊是否有鬃毛等。据此，将红山文化玉龙分为长鬃C形玉龙与兽面块形玉龙两
20世纪70年代以来，辽宁西部和内蒙古赤峰地区相继发现了一系列属于红山文化的大型墓葬和祭祀遗存，在这些遗址中，有一类器物特别引人注目，那就是筒形陶器。这类陶器明显区别于生活中的实用器具，既不是炊煮器，又不能做盛器，更不是建筑或引排水的陶筒，而是一种单纯的祭祀器物。所以，从20世纪80年代以来，学者开始对这类器物展开研究，从出士情况、演化分期以及功能用途等多方面进行探讨，提出许多新的见解。本文根据筒
在中国新石器时代各个文化区系中，燕辽地区虽不是古代文化发展的最核心区域，但却是较早发展和发达起来的一个地区。早在新石器时代中期的兴隆洼文化时期，这里就出现了旱作农业和大规模的聚落。尽管目前还没有充足的资料说明兴隆洼文化农业和经济规模的情况，但仅就聚落的规模来看，兴隆洼文化每个聚落所代表的社会群体虽然大小不同，但一般都不小于黄河和长江中下游地区同时期的聚落社群。到新石器时代晚期，在燕辽地区的广大范围
学术界对小河沿文化类型的认识开始于1963年对石羊石虎山遗址的发掘，到1974年的小河沿遗址的发掘和研究进一步深化了这一认识。并从红山文化中区分出一种新的文化类型，即小河沿文化。但到目前为止学术界在材料的使用上以及类型的划分上仍然比较混杂，有的学者仍然把小河沿出土的材料作为典型红山文化材料使用，在文化渊源关系上，学术界分歧亦很大。有的学者认为小河沿文化与红山文化有直接的渊源关系；有的学者则认为小河
本文是笔者在在红山文化国际学术研讨会上的讲话，笔者提到红山文化命名的正式提出至今已经整整50年了，至于红山遗址和红山文化遗存最初发现的时间更长，到现在已将近一个世纪。在这么长的时期里，对红山文化的研究经历了几次大的变化和发展，大致可以分为三个阶段:第一个阶段可以叫做探索期或摸索期；第二个阶段是确立期；第三个阶段是发展期或转变期。红山文化的陶器明显分为两大类，一类是夹砂灰褐陶，一类是泥质红陶。
之字纹筒形陶罐(韩国学术界称为“篦齿纹土器”或“栉纹土器”)是整个东北亚地区新石器时代的一个典型文化特征。本文分析了兴隆洼文化的四个阶段，指出东北亚地区迄今所知年代最早的之字纹筒形陶器始自兴隆洼文化中期，在西辽河上游地区一直延续至红山文化晚期，并从渤海沿岸由南向北、由西向东传播和辐射出去。显然，朝鲜半岛的史前之字纹筒形陶器因素也是由渤海北岸传播过去的，那种从西伯利亚由北向南传播说是不符合客观实际的