叶法善道教医学传承与影响

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千余年来,叶法善道教医学的传奇、传说还具备优秀民间文学应有的特征。今天,从道教医学切入实质,寻觅禅宗的道家之源,对研究道教的生存发展、道医养生、哲学思想无疑是一份珍贵的非物质的文化遗产。一切得益于叶法善的养生方剂与养生文化的传承,在事实上得以存续着它的物质载体,无数养生爱好者,或无病而求长寿,或患病而求痊愈,或重病而求存活者,均能通过服用这一熠熠生辉的著名养生方剂得偿所愿。叶法善在中国道教史上有着重要的地位。他先后赴四川青城山、武当山、中岳嵩山等道教圣地学道,凡名山胜地,无不经历。在民间施道行医,济度众生,任道士21年后,取得了道教界最高的“大洞三景法师”法位,成为唐代的道教宗师,道教百岁高寿的中医养生大师。叶法善不仅是中国道士的佼佼者,在中华道学养生历史上也是杰出的中药养生家。他的中药养生理念是“祖传”的,其家族既是道学世家,也是中药养生世家。精通中药养生之道的叶法善,终生理气自强,唐玄宗在碑文中对他的养生方法有明确的记述。叶法善的一生都在阐发道教和道医的实践,也是研究道家养生思想的活标本。
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道士分类及其教育思观,不难看出是传承了葛洪的道教神仙可学的教育思想,体现了唐宋道教重视“以法演道”“以法体道”和“以法显道”“道法合一”的传统,乃是白玉蟾在继承传统道
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根据《全唐文》里的《故金紫光禄大夫鸿胪卿越国公景龙观主赠越州都督叶尊师碑铭并序》,《正统道藏》里的《唐鸿胪卿越国公灵虚见素真人传》,《太平广记》里的《叶法善传》,叶法
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在有关叶法善的唐代文本之中,敦煌S.6836残卷属于叙事规模最大的传奇文字.此卷现存英国大英图书馆,不著作者,全卷长4.41米,可惜首缺尾完,尾题写有"叶净能诗",故被学界拟题为
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本文依据正史记载、藏内文献、金石碑刻和学界既有研究等,通过对叶法善交游的爬梳、考证,力图走近历史上“真实”的高道叶法善。其所交往的人士主要有三类:其一,人数最多的是道士
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历史上的叶法善为叶法善现象的兴起提供了前提,但这一现象的产生往往是人们内心当中的某种意识活动的结果。意识所具有的意向性功能促使人们在面对叶法善的历史及其遗迹时,构造
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在中国道教史上,向来以江西龙虎山张天师世家为"道教第一世家".其实,史料详尽的"中国第一道教世家"应该是浙江省松阳县叶法善家族.分析了叶法善家族能够成为中国第一道教世家
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综观神坛下叶法善的百岁人生,他与其他历史名人一样具有忠、孝、勤、能、善、静的人性光辉。他凭着自身的不凡进取,从浙中南偏远山区的一名普通道士,成为取得匡国济民不凡功绩的
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道教是中国土生土长的宗教,形成于东汉中后期,是中华文化重要组成部分.道教最初的组织有太平道和五斗米道.作为汉末建安年间就乔迁至松阳的叶氏家族,经过几百年的繁衍发展成为
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从唐叶法善的酒道及其传说引发出的话题,对武义乃至中国酒文化都具有超现实的意义。它不同于一般用酒之术,更多作为道医所具有的特点存在,在实际生活中,它深厚浑融的酒文化已远远
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介绍了道教传统医学的产生及变革,形成及发展,叶氏因炼胎息术而掌握吐纳、导引、龟息、胎食、辟谷等道教高深养生法则,所以能闭住呼吸长时间在深水(水府)里潜泳;或利用轻身功法在燃
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