讀上博簡零札(二則)

来源 :第八届出土文献研究与比较文字学全国博士生学术论坛 | 被引量 : 0次 | 上传用户:laohu_you
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《灵王遂申》收入《上海博物馆藏战国楚竹书》第九辑,主要讲述楚灵王要灭亡申成公的事情,整理者为陈佩芬先生.从2012年整理报告公布以后,下引简文划线部分众说纷纭.
其他文献
本文以“只”字字形、字义、字音的查考为例,阐述了就篆刻艺术创作而言,单纯具有小学“识字”是远远不够的,若不树立正确的汉语言背景下的用字观,单纯的“小学”识字便失去了意义的观点.简要阐明必须在立足古文字学的基础上,综合汉字学、现代汉语言学的相关知识,以及艺术表达和时代发展实际需求,建立适应当代篆刻艺术发展,能够切实解决发展中出现的各种文字学问题、具有创新思维的“当现代篆刻艺术应用文字学”的意义.
周亮工在《印人传》中推崇漳海黄枢为明代古文入印的首倡者,并影响了沈鹤生、刘渔仲、程邃等一批印人.黄枢无印谱传世,但周亮工说黄道周的书画用印均为黄枢所刻,那么研究黄道周书画用印就成为了解明人古文入印特色和成就的切入点.本文梳理了明代古文文献材料的总体情况,并分析黄道周书画用印的古文入印部分,校正了前人印章识读上的一些错误,同时发现明代的古文印是以传抄古文为文字载体,活用变化汉印的形式章法而形成的一种
乾隆二十二年清朝实行“一口通商”政策至道光二十二年《南京条约》签订,广州成为中国重要通商口岸,产生“以官制商、以商制夷”的外贸体制和商会组织,即学术界和社会民众普遍称谓的“十三行”.这一长期存在并发挥重要作用的外贸制度和商会组织有无印章?学术界尚无证据和研究成果.2017年在英国剑桥大学图书馆和英国国家档案馆找到的“外洋会馆图记”印迹,当即出于消失已久的“十三行印章”.依据这些档案并与其他文献参酌
“东皋印派”是明清时期中国印坛的一大文化现象,而许容为开派人物之一.本文查阅了康熙原版的许容著作,翻检了《历代书法精论》《中国篆刻大辞典》《中国印谱史图典》等大量著作,佐以新近发现的如皋市博物馆资料,论证许容生卒、生平,并就许容五种原著,即诗文印辑《谷园印谱》《韫光楼印谱》《印鉴》,金石考据《石鼓文钞》,印学理论《许氏说篆》,考其版本,赏其印作,正其述注,论其地位.提出了不少新的学术见解,并对前人
活动于清同光时期的常州武进籍印人赵穆,作为印坛圣手吴让之的高足,由于社会离乱、资料散佚、时过境迁等原因,惜为历史尘封.其篆刻在深得吴氏精髓、要旨的基础上,执“印外求印”的理念,广泛吸收鼎彝、碑版、砖瓦、泉铭文字的艺术元素,积极探索包括“楷书印”在内的篆刻各种表现形式,又劬学奋勉,勤于动刀,自辑多本印谱,名噪一时.然其篆刻艺术终究未至上乘,主动迎合市场,追求面目新异,致使风格博杂,甚至形制怪诞.其大
《天发神谶碑》被誉为“两汉来不可无一、不能有二之第一佳迹”,自赵之谦以来的一个半世纪中,受到印人们持续不断的追捧,甚至由此演化出了徐三庚、齐白石等戛戛独造的印坛大家,这在古代碑刻中是绝无仅有的现象.
民国时期,私家辑拓印谱达到了前所未有的高度,《二陈印则》正是这个时期高络园所整理辑拓的一部经典印谱.本文通过对《二陈印则》印谱以及相关资料的梳理,了解和考订陈豫钟、陈鸿寿之间的艺事往来,并对丁、高、葛、俞四家藏印所辑拓印谱进行梳理.
吴昌硕是近代艺术史上开一代新风的大家,这个定位一度拔高了在其“捐官”“辞官”问题上的认识.文章围绕吴昌硕晚年的经济生活,结合晚清捐纳的世风及“士商观念”转型的社会背景,从经济因素层面分析了吴昌硕如何从负债捐官,到为完成“期在三年”的还债之诺而最终辞官“偷活海上”的历程.民国以来,昊昌硕捐官、辞官问题成了口口相传的谈资,大家甚至不太在意其中原委曲折,以至于把吴昌硕辞官简单地解读为其蓬篙阔达、不意仕进
位于河南省淅川县丹江水库西岸,下寺楚墓为春秋中晚期楚国王族墓群,1978年至1979年河南省丹江库区考古队先后发掘了春秋时期墓葬24座,车马坑5座,出土大量形制奇特、花纹瑰丽、铭文内容丰富、文字精炼、铸造精美的青铜器,充分显示了楚国在青铜器铸造方面的精湛技艺,为研究春秋时期楚国政治、经济、文化、历史、艺术、科学技术提供了珍贵的实物资料.但由于受埋藏环境及文物结构、合金成分等内、外因素的影响,大多数
毛公鼎(《集成》02841B)铭文:"唯天将集氒(厥)命,亦唯先正()辥氒(厥)辟,(爵)(恭)堇(勤)大命.肆皇天亡(四矢)(斁),临保我有周,不(丕)巩(巩)先王配命."其中有争议。