当代西方艺术哲学与艺术人类学之间的分歧日益白热化.导致这种分歧的主要原因是:第一,西方艺术哲学在18世纪末完成了机械艺术与美的艺术的二元划分,后世学者则多将西方艺术和非西方艺术中不符合美的艺术概念的艺术品贬斥为工艺品.西方艺术哲学并非从来就是自由而开放的理论.该领域的二元划分起初是为了超越法则和社会惯例对西方艺术的束缚,后来却因西方中心主义、线性进化论和种族中心主义的影响,被肆意运用到非西方艺术的研究中.第二,西方艺术哲学和艺术人类学往往没有在统一的语境意义下使用一些关键概念,如艺术和在艺术之前加上定语的原始艺术、部落艺术、异域艺术、民间艺术、土著艺术、无文字社会中的艺术,以及天才等.这些概念或含有线性进化论的意味,或带有殖民主义话语的痕迹,或有特定的时空限制.第三,在解释艺术经验方面,双方都陷入了二元思维,即功利和非功利.实际上,包括美的艺术在内,艺术生产和接受的经验都不可能是某种纯粹审美或非审美的经验.艺术经验是多样而混融的.中国艺术人类学在研究资料的整合方面尚未实现系统化、准确化、完整化;在学术研究方法方面存在难以超越西方话语体系的危机;在学科建设方面难以形成规模以及各学科通力合作的态势.