自然科学的形成与发展无不有赖于方法论的建立。Galilei 等人建立的方法论推动近代科学的发展。因此有人认为, 近代自然科学的发展是依赖西方文化的成果,东方文化则似乎是与近代自然科学的精神相悖。事实上,近年来东方文化的整体观认识方式正逐渐冲击传统的唯物观和机械论,影响及推进了人们对复杂系统的认识。这正反映东方文化与西方文化的某种契合。然而东西方文化毕竟存在着差异。传统的西方文化对疾病的认识和处理上偏重于实体方面,强调疾病自身,而传统的东方医学则偏重于疾病的过程和发生场的讨论上,强调机体而不是结构。有句古话是,世上没有病只有病人。理由是人可以得病, 也可以痊愈。另一个理由是同一病原体仅可以使部分人得病。所以得病的责任不仅在病也在人,认为病是一种过程。但所说的过程表示物质实体在系统中的运动程序、而未参加过程的物质实体不会在系统中影响其结果。因为一切存在的实体莫不以某种的方式表现其本质。病人既然作为一种过程的结果,那么病也应作为一种实体参加了得病过程,疾病不仅是结构卜也是功能上的结果。人们知道生存的基本条件之一是适应性和谐调性。疾病既是一种功能上的不谐调表现,扶正无疑也是一种治病的手段。中医治病包括祛邪扶正,而传统西医只有前者。但近年来西方医学也常常使用 homeostasis 这个概念,应该说近代西方医学也已经正视扶正与治疗的关系。Homeostasis 是一个场的概念,场论强调整体的动态平衡与和谐,强调超越与内在的统一。常言有,传统必定有其道理。我们从传统中学得了理性,因为理性是传统的产物。中国是中医中药文化的创始国,遗憾的是至今为止对中医的研究仍缺乏东方文化的特征。我想一种离开中医中药文化传统的研究,其结果是成不了有原创意义的系统。应该说对于传统文化的解释只能在传统的基础上才可能被建立。鉴于东西方文化的差异,今后对依赖传统的西医西药方法来评价中医中药是否合适,如何建立以扶正为特征的评价中医中药的方法将成为焦点。