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本文把词典编纂过程中见到的部分吴语形容词(以单音节词为主)汇集在一起，加以串联和分析，企图以此弥补上述缺陷。论述方法是，先列出现代苏州方言词的读音和意义，然后举出各种词形及其用例，再加以分析。
明清时代吴语形容词选释
【摘 要】
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本文把词典编纂过程中见到的部分吴语形容词(以单音节词为主)汇集在一起，加以串联和分析，企图以此弥补上述缺陷。论述方法是，先列出现代苏州方言词的读音和意义，然后举出各种词形及其用例，再加以分析。
【机 构】
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苏州大学中文系/日本九州大学大学教育センタ一
【出 处】
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上海市语文学会
【发表日期】
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2003年5期
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本文根据韩礼德派构建的系统功能语法，从时态、情态、照应和词汇衔接四个方面分析两则报刊语篇，试图发现这两个语篇是何以分别能成为语篇、作者又是如何选用语法结构和衔接手段，有效地创造话语环境，使语篇达到功能释义和得体性的和谐。本文进而探讨这种分析对于教学所带来的启示。
过去对关系小句的研究主要是在结构主义语一言学的框架下进行的，往往只谈结构，但忽略了语义、语用、认知等问题。认知语法认为，语言能力不是一个自主的认知能力。语法结构是概念化的结果。语言知识源于语言的使用;语言不是一个自足的系统，句法、语义、语用是相互依赖的。有鉴于此，本文将在认知语法的框架下，以汉语为语料，探讨汉语关系小句的上述几个问题。为了说明问题，本文也对英汉关系小句进行一些对比研究。
禅是一种思索，因为它以心传心，心心相印，不可言传。虽说禅不是言语可以表述的，但是历代禅宗故事集合而成的传灯录，蕴涵了历代禅师们对禅的深刻领悟。正所谓禅本无言，言却藏禅。一百多年以前，恩格斯就指出佛教具有辩证法思想。孙昌武认为禅说是“不说而说，说而不说”。那么，究竟什么是“不说而说，说而不说”?本文首先简述了语言与思维的关系。并介绍了梅尹将语用学定义为语境化的适应性活动，认为言语行为以及一切使自己适
由中国功能语言学研究会主办、北京师范大学外文学院承办的“第六届中国系统功能语言学学术活动周”，于2006年4月20.25日在北京师范大学英东学术演讲厅举行。学术周活动包括11位中外系统功能语言学知名专家学者做大会学术报告，成立北京师范大学功能语言学研究中心和聘请国内外一批知名专家和学者为名誉或兼职教授以及中心的顾问。本文着重陈述大会报告的主要内容，并分别予以简评，最后扼要报道其他相关信息。
象声词是摹拟某种声音的一类词.上海话里的象声词非常多,有单音节的,也有双音节的,还有三音节、四音节的.三音节和四音节的象声词大都是双音节象声词变化成的形式,本文称之为象声词的复杂形式(也可以称作"生动形式").本文仅就上海话象声词构成三音节和四音节的复杂形式作专题探索.
笔者写作本文前，共搜集到舟山方言中结构较固定的该类常用词共有286个，如此众多的ABB式摹状形容词对于形成舟山方言词汇的特点，丰富舟山方言的色彩，增强语言的生动形象的表达效果，起着不可低估的作用，本文拟从语音、结构、语义和语法几方面进行分析。
吴语、赣语在赣东北接缘的态势分化和融合是人类语言的两类基本演化模式,而在汉语方言发展过程中,这两类模式一直是同时贯串于其中的。汉语各方言无疑都具有同源关系,而方言之间又还经常发生着接触关系。因此,汉语方言的发展包括同源分化和接触融合两方面的演变,方言接触研究则是汉语方言历史研究的一个重要方面。地理上的接缘是方言接触的地缘基础，而方言之间语言成分的借贷则是方言接触实现的途径。赣东北吴语中有较多的来自
浙江南部及江西东北部层峦叠嶂,瑰丽奇异,方言面貌独特,然昔日深入其境开采者寡,难以揭开其庐山真面目.近年情势丕变,专书、辞典陆续付梓,旁人方得一窥堂奥.自罗杰瑞教授《江山方言中类似闽语的成分》发表以来,南部吴语,特别是处衢片和闽语的关系顿成新的焦点,受到学界关注.闽北方言和浙南吴语相互毗邻,异同互见.本文将提出两者之间几个音系上及词汇上较少为人提及的共同点.
本文涉及吴语太湖片的几乎所有小片的代表点，即:苏沪嘉小片的上海、苏州；毗陵小片的常州，杭州小片的杭州，临绍小片的绍兴，甬江小片的宁波，对这六个方言点的单音节声调进行曲线拟合，得出所有曲线的回归方程式，进行函数的数学特性分析，试图得出吴语太湖片单音节声调的某些共同规律，所有点的具体拟合和分析过程，均以上海方言为代表。