【摘 要】
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保护生态环境,建设美丽中国既是我们的国家共识,也应成为每个公民的切实行动.不但要建设“天蓝、地绿、水净”的美丽中国,同时也要创建“理性平和、积极向上、自尊自信、民主文明、心灵美好”的美丽中国,把自然环境与人文环境统一起来,建设全方位、立体化的美丽中国.美丽中国的构建离不开科技的发展,也离不开文艺的繁荣.文艺的繁荣也有利于向世界传播美丽中国的形象,增加国际社会对中国文化的认同感,为中国梦提供丰富的资
【机 构】
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商洛学院中文系,陕西商洛726000
【出 处】
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全国博士后管委会办公室,全国博士后基金会
论文部分内容阅读
保护生态环境,建设美丽中国既是我们的国家共识,也应成为每个公民的切实行动.不但要建设“天蓝、地绿、水净”的美丽中国,同时也要创建“理性平和、积极向上、自尊自信、民主文明、心灵美好”的美丽中国,把自然环境与人文环境统一起来,建设全方位、立体化的美丽中国.美丽中国的构建离不开科技的发展,也离不开文艺的繁荣.文艺的繁荣也有利于向世界传播美丽中国的形象,增加国际社会对中国文化的认同感,为中国梦提供丰富的资源.
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不同时代词语的比较可以用词语存在的有无来衡量，例如现代汉语的“电脑”古代汉语没有;语义的转变也是时代差异的标记，例如“依依”在《诗经.小雅》里的意思是茂盛，现代汉语是留恋不舍的意思(郑锦全、罗凤珠2016);也可以用出现的多寡来比较，例如现代汉语的第三人称“他”，古汉语用得少，现代汉语用得多。词语使用的多少，是这几年我所关注的问题，希望从词语的使用来决定不同时代的词汇属性。这语料库提供了分别“词语
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阿茨海默病(Alzheimers Disease,AD)患者存在语言障碍.自发言语作为便于临床评估的手段在国外已应用于AD患者的语言障碍评估,发现AD患者与健康老年人相比存在言语停顿增长、找词更困难、内容重复哕嗦、所表达内容的语法复杂度下降等特点.但这些研究未同时考察青年被试情况,无法明确上述语言退化反映的是年龄因素还是病理因素.此外,当前对汉语AD患者的语言障碍研究集中在字词水平,对其自发言语障
本文以中古佛经为调查对象，详细考查“被NV”形成的过程，基本发现如下：公元300年以前的译经中，“被NV”十分罕见；至公元400年前后，“被NV”增多，但N多为无生命物，是V的工具或作用力而非施事(18例中N可分析为V的施事的仅3例)；公元500年前后“被NV”从比例上看又有增加，而且更重要的变化是，此时的N大多数都是有生命物，即是V的施事（共II例），还出现了1例“被N之所V”。结合中土文献，我
谚语熟语俚语俗语成语，除了具有深厚的哲理，充满人生经验的含义之外，往往具有易于口耳相传的特性，读出来很顺口，容易记住，容易和句子搭配，这就是这类文体的风格特色。因此，它在声韵上一定具有一种巧妙的和谐关系。
在晚清小说的市场发展过程中,此起彼伏的降价、促销活动,书局之间的竞争,攻轧,以及书局与不法书商的盗版斗争,对于促进小说市场的有序化都有重要贡献.经过多次降价促销,以及盗版市场的利润瓜分,晚清小说的书价已经大大降低至老百姓能够接受的程度.这一时期小说市场的竞争不但使得西方石印技术迅速推广,为新小说的出版传播提供了技术上的准备;另一方面,也致使小说读者群迅速扩大,为近代小说的繁荣作好了准备.
面对南北朝末期及隋初社会礼仪风俗的极度混乱情形,颜之推进行了全方位的折中取舍.对于当时礼俗中出现的古今之别,颜之推多以今为是;对于南北士族礼俗中的许多差异,颜之推明确倾向于以南朝士族礼俗为优;对于社会下层流行的一些习俗,颜之推出于当时门阀士族的典型心态,对其避之若浼.总之,对于当时社会礼俗的混乱不一,颜之推对士族礼俗的南北差异其重视度要高于古今之别,而对礼俗的士庶之别又要明显高于南北差异.颜之推“
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