全球化的便利性、高效性在客观上推动了旅游业“虚无”的扩张：人潮的蜂拥而至、外地品牌的进驻、传统手工艺品的批量化生产、旅游服务的标准化作业等，而逐渐与长久以来旅游者所追求的异质化体验背道而驰。丽江古城作为世界级文化遗产，每年吸引近千万来自全球各地的游客。其作为历史城镇的文化在旅游发展过程中发生了全面的变迁，民居便是典型的代表。作为民居的地方文化，一方面因为现代化而13渐失去传统，另一方面因为旅游而由自身的居住空间变为游客的消费空间。古城民居客栈既作为纳西文化和中国传统文化的主要承载者，又是现代旅游文化的衍生物，是研究旅游发展背景下本土文化与全球化问题的良好载体。在“虚无”的全球化与“实在”的地方性两种张力下，目的地文化如何变迁?文化变迁过程中，作为地方文化载体的民居客栈是走向了“虚无”还是维持着“实在”?其背后的动因为何?等等。本文选择“民居+客栈”这样一个将实在和虚无统合得很好的载体，通过深入分析民居客栈的演化，并从旅游发展的角度解释目的地文化变迁的动力机制，以丽江古城的地方性经验，为全球化理论提供本土化实践的知识与经验，同时希望在目的地文化演化的理论解读中有所创新。 研究以“虚无”和“实在”理论分析民居客栈的文化变迁，透视古城文化的演化，主要得出以下结论：古城民居客栈是根植于古城原生文化发展而来的产物，相对于酒店等一般住宿设施而言是一种“实在”，体现出独特的、有地理联系的、有时间特征的、有人情味的及有魅力的特点。它集中凸显古城文化传统中的休闲文化与慢文化。古城民居客栈之所以能在旅游业这一现代产业大肆发展的过程中保持“实在”的特质，一方面与丽江本地独特深厚的地理、文化因素有关，另一方面也是政府行为、旅游需求等外在因素角力的结果。在古城民居客栈的发展中，旅游地的本土文化不仅未在现代旅游的人侵下被侵蚀，反而以原生的、属于本地人的古朴休闲文化为根基，在外地人、旅游开发者、政府等力量的作用下，衍生出一种迎合了旅游需求的、属于所有来到丽江的游客、住客、经营者的新式“休闲文化”。正如笔者此前对于酒吧文化的探讨中所发现的：全球化与本地化之间的相互作用促进着旅游业的发展，也决定着古城文化的变迁。旅游加快了旅游目的地全球化的进程，也因此加速了旅游目的地文化向“虚无”一端变化；但异质化的旅游需求又使得本地性的力量不断增加以维持其独特性，使“虚无”成为另外一种“实在”。诚然，文化发展是个不断被创造、被生产的过程。文化变迁的好与坏是难以评判的，但在许多研究者心目中却隐含了太多的价值标准。在里茨尔的论述中，“虚无”不一定是不好的，“虚无”只是客观地反映当今社会生活演化的一种趋势。因此，本文在讨论历史古城文化变迁时，无意于批判现代酒店设施的“虚无”、歌颂民居客栈自身的“实在”，因“实在”与“虚无”本身并不存在绝对的好坏优劣之分。仅是借助一套理论工具，透过民居客栈这一客观存在的事物，去解读当地社会真真切切经历过的、发生着的文化变迁。以期待着研究者的思考，为古城文化的保护和发展赋予足够的关切与引导。