近现代印度佛教复兴的发端,是逹磨波罗(Anagarika Dharmapala,1864-1933,原名Don David Hewavitarne)于1891年创建大菩提学会并立志在印度复兴佛教.逹磨波罗开拓佛教复兴之路的主要成就,除了成立"菩提迦耶大菩提学会",索还菩提迦耶之外,还联合各国佛教团体,在印度各地传法,并著书立说,出版宣教.在逹磨波罗及其后继者师子鬘、僧宝、法宝诸法师的努力下,佛教在印度重新生根和发芽,并逐渐呈现生长态势.面对今日印度佛教的多元格局—历史悠久的南传、强势的藏传和弱势的汉传，大菩提会一直努力保持佛教的庄严与统一，并得到各个宗派的认可;大菩提会最初是将本土佛教作为反殖民主义的传统文化，其弘法过程亦伴随印度复兴民族文化的进程;今天的大菩提会也从未将佛教作为“文化软实力”，斯里兰卡政府从未将软实力进行硬输出，或者介入佛教僧团的弘法行动。大菩提会作为“先锋佛教国际组织”，自始至终作为民间组织从事弘法事业，始终远离国际国内政治，从而与印度政府、印度教组织和全世界佛教团体(包括藏传佛教团体)建立了友好合作的关系，从而获得普遍认同。