永嘉芙蓉古村落文化探讨

来源 :新农村建设中乡土建筑保护暨永嘉楠溪江古村落保护利用学术研讨会 | 被引量 : 0次 | 上传用户:hbdltx
下载到本地 , 更方便阅读
声明 : 本文档内容版权归属内容提供方 , 如果您对本文有版权争议 , 可与客服联系进行内容授权或下架
论文部分内容阅读
@@芙蓉村是楠溪江中游保存较完整的古村落,古村建筑融自然美、人工美与艺术美于一体,其规划设计充分体现了人与自然和谐相处,“天人合一”的思想,也体现出了楠溪江古村落缔造者们较强的环境意识和独到的审美观念。特别是芙蓉古村在建村时就有明确的规划思想。同时,芙蓉村的乡土建筑用原生的木、石、砖构筑,其朴素自然的亲和力有着天然的美感,具有独立的审美价值。
其他文献
@@这是一个关系到为中国古代北方草原文化分期的新课题,已有研究者从自己熟悉的学术领域出发,提出过一些值得重视的思路。有按不同时期出现的不同语种把草原文化分为不同阶段的
会议
@@温州境内的楠溪江流域是个难得的独立文化圈,且较完整地保留至今。在中游敞布着200多座血缘村落.这些村落远及唐朱,近至明清,大多属于有历史风貌保护价值的村庄,是楠溪江乃至中
会议
生命伦理是生命起源、演化、繁衍过程中的秩序与规则,是人类所有行为的底线伦理,人类的所有活动,特别是以生命体为研究对象的生命科学应该敬畏与尊重亿万年自然进化所形成的
目的:通过对锰接触者体内神经传导介质的测定,了解其变化规律,为锰中毒的早期诊断提供科学依据。方法:对63名锰接触者的血中多巴胺(DA)、去甲肾上腺素(NE)、尿中5-羟吲哚醋酸
@@楠溪江古村落的历史价值在于汉晋中原礼仪文化和唐宋建筑工艺包含在现存明清实物之中,其艺术价值和科学价值在于印证吴越杭州名匠喻皓《木经》和北宋中期中原郑州李诫(1060-1
会议
@@楠溪江是瓯江下游北岸最大支流,发源于括苍山与雁荡山之间。具有山水田园风光的国家级楠溪江风景名胜区以水美、岩奇、瀑多、林秀、村古而名闻遐迩。楠溪江流域散布着200多
@@“青街竹,顺溪屋”,这句流行干平阳民间的古老谚语,准确表达了平阳西部山区著名小镇的乡土风情,反映了平阳人对本地乡土建筑的自豪感。长期以来,传统古民居是平阳文化遗产的一大
@@三座古镇由于历史背景、发展过程,所起的历史作用,所处地位、地域文化不同,三者所处的地理环境,传统格局,风貌及文化传统也各有千秋。本文就古镇的地理环境,传统格局、风貌特色及
@@宗祠,或称宗庙、祖祠,足厝、祠堂,是供设祖先的神主牌位,举行祭祖活动的场所,义是从事家族宣传,执行族规家法,议事宴饮的地方,是中国传统建筑物中扮演宗族的精神中心、信仰中心和祭
会议
@@祠堂,是族人祭祀祖先或先贤的场所。永嘉楠溪群众历来重视祠堂建筑,这是“怀抱祖德”、“慎终追远”,也是后人“饮水思源”、“报本返始”的一种孝思表现。梅堂祠、二房祠位于