身体是运动的载体和根本,也是美好生活实践的最佳图式。作为十九大报告"我国社会主要矛盾转化"的核心概念,美好生活蕴含丰富的哲学内涵与美学价值。诠释与解读好美好生活,深入探讨体育在促进美好生活方面的价值和意义,是新时代特色社会主义体育理论建设的重要主题。舒斯特曼身体美学(Somaesthetics)是近年体育学界关注的热点话题,具有丰富的美好生活意蕴和体育理论研究热度,是当代美国实用主义身体理论与体育美好生活实践融合的典范。MathiasGirel、JamesScottJohnston等学者曾指出,舒斯特曼所倡导的身体美学,实质上是一种"身体实用主义美学",它随全球化浪潮和美国实用主义身体审美文化兴起,既是中西方身体文化沟通的桥梁,也是解开体育如何融入生活,促进美好生活实现的钥匙。但是国内涉及身体美学与体育、美好生活的研究较少。美好生活和幸福感、愉悦感的获得是当代哲学研究的重要议题之一。作为一门以身体为感官鉴赏或审美对象,以身体意识与身体体验的培育和改良为研究内容,综合了实用主义美学、身体现象学、艺术哲学、分析哲学、运动训练学、认知科学、运动科学和心理学等相关学科研究成果,致力于身体经验(或体验)的改良、批判和实践的跨学科理论。舒斯特曼身体美学天然地包含了一个有关如何进行身体审美实践和美好生活的实用主义主题。身体美学的体育美好生活向度,亦即通过各种积极的身体训练和实践,将美学与体育、健康和美好生活建立联系,进而实现健康美、力量美的体育美好生活表达。具体如下:一是,它孕育了健康美。如何看待残缺、健康与美的关系是美学讨论中经常涉及的问题。它不仅在理论上关系到美学和美育问题,在实践上还关系到每个人的人生态度和审美态度问题。身体作为舒斯特曼身体美学的主要研究范畴,包含面向美好生活的如何看待残缺、健康与美的主题。与现代人的健康观要求身体无疾无残缺、心理健康、社会适应良好不同,舒斯特曼的身体健康观更侧重于审美体验和幸福感的获得。在舒斯特曼看来,尽管残疾人丧失了某种身体能力,但却并未丧失拥有健康美的权利。二是,它赋予了力量美。肌肉力量是人类身体机能状态的表征。尽管爱美之心人皆有之,但人类对于身体力量的崇拜似乎从未停止。希腊神话中的赫拉克勒斯(Heracles),罗马神话中的赫丘利(Hercules)以及中国神话中的夸娥氏等都是人类早期从自然崇拜(图腾崇拜)转向始祖崇拜后,对自我身体(力量)潜能的无限憧憬与向往。舒斯特曼认为,从古典奥林匹克运动开始,身体的力量之美就是古希腊人的追求目标之一,赤身裸体彰显男性力量之美的运动员形象更是为世人所熟知。对此,柏拉图、亚里士多德、色诺芬等古希腊哲人都曾对竞技者的身体大加赞美。究其缘由,舒斯特曼认为,这是"古希腊人在裸像中发现了力(量)的两种化身:运动员和英雄"的缘故。比如,古希腊雕刻家米隆(Myron)的"掷铁饼者"就是运动员身体强健与充满力量的象征。在舒斯特曼看来,强健的肌肉和充满力量的身体,展现出一种身体审美实践的力量之美。而想要获得运动员般强健的肌肉力量,就需要加强锻炼。因为适当的身体练习和体育锻炼,能使肌肉更加发达、健美。舒斯特曼身体美学作为以身体为感官鉴赏或审美对象,以身体意识与身体体验的培育和改良为研究内容的跨学科领域,包含了一种体育美好生活向度的身体实用主义美学主题,是诠释与解读体育促进美好生活,及美学与体育、健康和美好生活关系的重要理论线索之一,也是新时代特色社会主义体育理论研究的重要内容。它为丰富发展体育美学理论,促进体育美好生活的理论构建提供了有益参考。