【摘 要】
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当今社会,个人的道德被人们高度重视,人们会倾向于对自身维持积极的道德认同.但是在实际生活中,人们通常会高估自己的道德认同(Moral identity),即便是最诚实的人也可能会参与不道德的行为.尽管越来越多的研究探讨了道德功能中道德认同所扮演的角色,但是我们很少了解道德认同的变化模式.本研究探索当人们不得不面对自己的不道德事实时(比如人们在工作中使用欺骗的手段来获得额外的酬金的行为),人们的道德
【机 构】
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北京教育科学研究院,北京,100045;北京师范大学经济与工商管理学院,北京,100875 北京师
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当今社会,个人的道德被人们高度重视,人们会倾向于对自身维持积极的道德认同.但是在实际生活中,人们通常会高估自己的道德认同(Moral identity),即便是最诚实的人也可能会参与不道德的行为.尽管越来越多的研究探讨了道德功能中道德认同所扮演的角色,但是我们很少了解道德认同的变化模式.本研究探索当人们不得不面对自己的不道德事实时(比如人们在工作中使用欺骗的手段来获得额外的酬金的行为),人们的道德认同的变化模式是什么样的？本篇文章通过对87名实验对象展开研究56名女性、31名男性,年龄18-35,平均年龄23.10)所有的参与者都拥有良好的教育背景,有36名参与者拥有硕士学位,其参与者中有27名来自香港,60名来自中国大陆.对于参与者实验前的道德认同与实验后的道德认同(prior-and post-moral identity)我们均采用Aquino and Reed (2002)的内在性量表(internalization scale)进行测量,对于参与者欺骗行为的测量我们采用的是Greene and Paxton (2009)所改进的量表进行测量.我们得到的统计分析结果表明：(1)当一个人意识到自己的欺骗行为时,人们会主动地校准自身的道德认同.(2)不同的人对于自身道德认同校准的比例会有所不同；拥有较高道德认同的人会有更少的欺骗行为,而且相比道德认同较弱的人,他们会对不道德的行为更加敏感,进行道德校准的比例也更大.
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