【摘 要】
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自笛卡尔以后,身心二元论成为了主流的世界图景。当代认知科学的计算主义、联结主义也尝试着用计算机模型来解释心智的意义。然而批评者却认为这些解释实际上是“无心的
【机 构】
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西南民族大学社会学与心理学学院,成都 610041
【出 处】
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中国心理学会理论心理学与心理学史专业委员会2015年度学术会议
论文部分内容阅读
自笛卡尔以后,身心二元论成为了主流的世界图景。当代认知科学的计算主义、联结主义也尝试着用计算机模型来解释心智的意义。然而批评者却认为这些解释实际上是“无心的”,不是真正意义上的身心统一论(塞尔)。研究者终于在20 世纪末认识到自身的理论预设中暗含着一个“身心分离”的理论陷阱,于是有研究者提出了强调“具身性”的“第二代认知科学”。具身性即是说心理应该是存在于身体之中的,而身体也是拥有心理能力的。这就是一种身心统一的论调(李其维,2008)。
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