【摘 要】
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为探讨“华夏文明在全球化进程中的历史命运”这一论题,本文对全球化实现程度的三个层次——国际化、全球化、普世化——进行了辨析,并提出将真、善、美作为一种类型的文明所体现的元价值追求的三个正交维度的观点。文章认为,生存着的文明有三种承载实体:族群、文化产品、语言文字。文章依据上述理论框架,论证了华夏文明中作为物质文明建设基础的科学技术组分、作为精神文明建设基础的伦理观念组分、作为政治文明建设基础的权力
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为探讨“华夏文明在全球化进程中的历史命运”这一论题,本文对全球化实现程度的三个层次——国际化、全球化、普世化——进行了辨析,并提出将真、善、美作为一种类型的文明所体现的元价值追求的三个正交维度的观点。文章认为,生存着的文明有三种承载实体:族群、文化产品、语言文字。文章依据上述理论框架,论证了华夏文明中作为物质文明建设基础的科学技术组分、作为精神文明建设基础的伦理观念组分、作为政治文明建设基础的权力一权利构架组分、作为建构生活世界和沟通生命体验基础的人文精神和艺术创造组分的不同的历史命运,并强调了保持、提升作为华夏文明终极载体的华文元符号系统的生命力、影响力对传承、传播华夏文明的极端重要性。
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