论文部分内容阅读
白寿彝先生治学的使命意识和坚韧精神
【机 构】
：
北京师范大学历史学院
【出 处】
：
2019年史学理论与史学史国际学术研讨会
【发表日期】
：
2019年11期
其他文献
“史”与“论”孰轻孰重之争，在中国被称为“史料派”与“史观派”之争；在西方学术界称为“事实”与“解释”孰为轻重之争。争议迄今未见疏解途径，原因在于找不到一个判断是非真谬的标准，其结果总是导致“各说各的理”的相对主义。唯有求助于马克思的科学历史观和方法论，才能摆脱这个困境。
历史文献学是一门既古老又年轻的学科,20世纪以来经过几代人的努力,最终确立于改革开放的80年代。经过长期的讨论,历史文献学学科建设的内涵可凝炼为学科的基本理念,历史文献学的学科体系,以及关于学科的运作和保障等三个层面。当前历史文献学的学科发展需要在学术研究的基础上认准学科定位,进一步完善学科体系,不断优化学科环境；要遵循学科发展规律,将文献学的学术研究、学科建设和古籍整理实践密切结合起来,加强理论
中西经典史学著作的翻译，是中西史学交流的重要环节。唐代史学家刘知幾所撰《史通》是中西学界所公认的中国古代第一部史学批评著作，然而《史通》至今尚无全英译本。本文拟就《史通》英译中所存在的困难，谈一点己见，希望对中国史学“走出去”起到一定的启示作用。
曼德尔鲍姆用"恺撒跨过鲁比孔河"为例来论证历史陈述的"符合论",只是论证了陈述之"真"有"符合"的一面,而未能涉及"真"还有"融贯"的一面。其实,任何一个历史陈述都可以做"符合论"或"融贯论"的解读,它们既不对立,也不矛盾。至于选择何者来做具体的解读,全取决于我们实际的需要。由语言文字组成的历史陈述之所以能指称实态的史事,并达成"符合"的效果,全凭语言文字所具有的"记号示义"能获得我们一致的认可。历史陈述之"真",表面上看是陈述"符合"实际史实,实质上端赖我们对记号的含义及其用法有一致认可和一致遵循。
会议