【摘 要】
:
五山版是东亚汉籍圈中的代表性出版物.中国儒家典籍很早就传入日本,并在很长一段时间内成为其官方主流的文化范本.从镰仓时期开始,经过南北朝,直至室町末期,即十三世纪中后期到十六世纪,以镰仓五山和京都五山为中心,出现了主要由东渡的中国版刻工人操刀的五山版.后来的古活字版和江户时期的刻本,有不少即以五山版为底本,一些在中土流播稀少,甚至于湮没无闻的重要典籍,却在海波彼岸盛行不衰,回流归来,赋予中华文明更丰
【出 处】
:
中文古籍整理与版本目录学国际学术研讨会
论文部分内容阅读
五山版是东亚汉籍圈中的代表性出版物.中国儒家典籍很早就传入日本,并在很长一段时间内成为其官方主流的文化范本.从镰仓时期开始,经过南北朝,直至室町末期,即十三世纪中后期到十六世纪,以镰仓五山和京都五山为中心,出现了主要由东渡的中国版刻工人操刀的五山版.后来的古活字版和江户时期的刻本,有不少即以五山版为底本,一些在中土流播稀少,甚至于湮没无闻的重要典籍,却在海波彼岸盛行不衰,回流归来,赋予中华文明更丰富的向度.对这些版刻现象、文本接受的关注和展现,不仅仅是文物学或文献学的学术命题,更表现了在形式多样的文化传播中,古代传统典籍如何成为通多不同的解读方式和角度,层累地锻造出"古典中国"的丰富意蕴.
其他文献
本文介绍了《嘉业堂藏书志》之稿本及抄本、整理本(复旦大学出版社,1997)、未刊稿本和再整理(2016)的情况,并就藏书目录整理与藏书史研究、藏书志整理与书志新编等进行了研究。
黄景仁是清代乾隆年间的著名诗人,其诗词集版本至少达三十种以上,而词集的流传及各种版本(包括诗词合刊本)的关系尤为错综复杂.本文在广泛搜集和揭示过往未为学界所注意的各种黄景仁诗词集版本(包括刻本、钞本,以及各家词选等)的基础上,细致地梳理它们的流传和刊刻过程,并且力图清理历史上的一些迷糊之处.
王大隆先生为现代知名文献学家.其一生孜孜矻矻,致力于传统文献之研究.其身后部分藏书归于复旦大学图书馆,其中不乏其手抄、手校之清代学人藏书题跋.本文就其辑佚严元照之《悔庵书跋》,作一番介绍.
清末是广东艺文发展的黄金时期,涌现出一批文人艺术家.当时广州河南地区是十三行商人潘氏、伍氏大宅坐落之处;亦为杨永衍等文人雅士居住之地,常有雅聚艺事.国家图书馆藏有《古雪楼印存》八册,是谱少见于著录,为杨其光辑居巢所藏古铜印及自刻印而成,钤印本,一函八册。根据印谱、诗词集、地方志等资料,探索杨其光这一寂寂无闻的文士所辑印及其交游圈,以及河南地区的文人艺事.
阮氏提要,指阮元撰《四库未收书提要》(以下简称《阮提要》)."二礼",指傅以礼和袁同礼,因其名并有"礼"字故名.两位学者在清光绪和民国时期先后整理了阮元撰《四库未收书提要》和阮元进呈书《宛委别藏》,分别刊印发表了《揅经室经进书录》(以下简称《傅目》)和《宛委别藏现存书目及其版本》(以下简称《袁目》).《傅目》侧重提要的梳理,而简于版本的胪列;《袁目》详于版本之著录,而省略了阮撰提要."二礼编目",
湖北黄冈陶子麟刻书无论在当时还是当代,均为不宜得的珍品.然其所刻留存,一直无家谱发现.光绪己丑进士张孝谦在完成家族的家谱编修之后,请陶子麟为家谱雕版,新发现的河北商城《张氏宗谱》即为陶子麟所刻,而刻谱时间恰处于清末风云变幻之际.本文还对张孝谦的生平作了考证.
清末富察敦崇的《燕京岁时记》是有关节令、风俗、物产、技艺的名著,但经常看到的北京出版社整理本删削错漏甚多.本文根据郑州大学图书馆藏三种作者手稿本及光绪三十二年刻本等有关著作,对其编纂修订出版历程进行了详细梳理,对作者生平及著述背景予以充分揭示.
四川大学图书馆著藏有两部《守中正斋丛书》,通过版本和内容比对,结合《中国古籍总目》等书目的著录,确认两部丛书实际是两种不同品种的丛书.同时根据文献记载,对丛书其中一种子目是否成书进行了考察,从而解决文献记载丛书种数与实际成书种数不符的矛盾.
本文指出华南师范大学图书馆所藏《贞观政要》非《中国古籍善本书目》著录的明成化十二年崇府刻本,而是真正的明成化内府刻本.《四部丛刊》本《贞观政要》之底本和华南师范大学所藏真正的明成化内府刻本不同,故不是张元济所认为的明成化内府刻本.、当前国家开展的古籍普查工作,充分享受了网络时代检索资料和制作、传播、比对书影的便利条件,极大地推进了版本鉴定工作的进行。前修未密,后出转精,古籍工作正迎来前所未有的机遇
《古今图书集成》是中国现存规模最大的综合性类书,由陈梦雷纂集,于康熙四十年(1701年)十月至康熙四十五年(1706年)四月完成初稿.雍正皇帝即位后,又命蒋延锡等重新编校,于雍正四年(1726)定稿.此书10000卷,分装5000册、又目录20册,共计5020册,文字以铜活字排印,附图以木刻雕版印制,选用开化纸和太史连纸印刷完成,是为《集成》的初版,即内府铜活字版,也称武英殿本.该书以其卷帙之大、